고려 성종대 정국운영과 金審言의 6正 6邪 (Political Management of King Seongjong's Later Ruling Era and Kim Sim-Eon(金審言)'s 6 Rights(正)-6 Wrongs(邪))

서지정보

· 발행기관 : 한국사상사학회
· 수록지 정보 : 한국사상사학 / 31호 / 101 ~ 126페이지
· 저자명 : 이정훈

초록

본 논문은 김심언이 제시한 6정 6사가 성종대 후반 정국 운영에서 차지하는 의미를 고찰한 것이다.
성종대 초반 최승로ㆍ이몽유 등 유학자들이 정계를 주도하면서 각종 제도를 정비하는 가운데 지배체제 수립에 박차를 가했다. 이들이 지배체제 수립에 중점을 두었던 것 중의 하나가 유교이념의 강화였다. 유교이념의 강화를 통해 일반민들에게까지 유교사상을 정착시켜 국왕이 직접 대민지배를 실현할 수 있는 이념적 기반을 수립하려고 했다. 그러나 최승로의 죽음을 계기로, 중앙 정계의 주도권은 서희ㆍ이지백 등 근기계로 서서히 넘어가고 있었다. 이들 근기계 세력들은 유교이념에 입각한 지배체제에 대하여 불만 또는 반대하는 사람들이 많았었다. 이들의 집권으로 인해 성종 초반 지배체제가 부정될 수도 있는 상황이었다.
이러한 중앙 정계의 상황에서 나온 것이 김심언의 봉사였다. 김심언은 성종대 지배체제 정비에 일익을 담당하였다. 그는 성종 9년을 전후하여 성종을 가까이에서 모시면서 성종의 의중과 당시 중앙정계가 돌아가는 상황을 누구보다 잘 파악하고 있었다. 근기계 세력들이 정계의 주도권을 잡은 현실은 김심언의 입장에서는 매우 경계해야만 하고 어떻게든 바로 잡아야만 했다. 그리하여 김심언은 유향의 6정 6사를 인용한 장문의 봉사를 올렸다.
6정 6사, 즉 신하로서 모범을 삼아야 할 6개의 신하의 유형, 신하로서 행하지 말아야 할 6개의 신하의 유형을 말한다. 김심언은 성종에게 6정 6사를 실시하자고 한 것은 관료들의 자세와 도리, 특히 신하로서의 자세와 도리를 강조함으로써 관료들의 자질을 향상시키기 위한 것이었다. 또한 6정 6사가 관료사회에서 일반화되면 6사에 속하는 관료들은 점차적으로 도태되도록 하여 유교이념에 입각하여 관료사회를 재편하기 위한 것이었다. 즉 김심언은 6정 6사를 통해 유교이념에 입각하여 성종대 초반 지배체제를 유지ㆍ강화하려고 했다.

영어초록

This paper is to consider the significance of Kim Sim Eon's 6 Rights-6 Wrongs in the political management of King Seongjong's later ruling era.
In early days of Seongjong's ruling, Confucian scholars such as Choi Seung-No(崔承老) and Lee Mong-Yu(李夢游) led the politics, promoting the rearrangement of diverse institutions and the establishment of ruling system. One of their emphasis in establishment of the ruling system was the consolidation of Confucian ideologies. They tried to construct the ideologic foundation for the king to realize the direct ruling of people by consolidating the Confucianism even to the ordinary people through the strong Confucian education. But, after death of Choi Seung-No, the political initiative was gradually handed to Geungi group(近畿系) including Seo Hee(徐熙) and Lee Ji-Bak(李知白). In the Geungi group, there were many people who were dissatisfied with or object to the ruling system based on the Confucian ideology. Due to their seizure of political power, Seongjong's early ruling system could be negated.
In this situation of central politics, Kim Sim-Eon raised his service statement(奉事). He took a role in the arrangement of Seongjong's ruling system. Since 9th year of Seongjong's ruling, he had served the king near him and comprehended king's intention and the central political situation of the day very well. In his position, the political situation led by Geungi group was very dangerous and must be corrected in any ways. So, Kim Sim-Eon raised the lengthy service statement quoting the 6 rights and 6 wrongs of Yu Hyang(劉向).
The 6 rights and 6 wrongs means 6 types that the vassals should take their model and 6 types that the vassals should not follow. The reason why Kim Sim-Eon presented the 6 rights and 6 wrongs was to elevate the quality of government officials by emphasizing the attitude and duty of vassals. Furthermore, by generalizing the 6 rights and 6 wrongs, the officials belonging to the 6 wrongs could be gradually dispelled and the political system could be reorganized on the basis of Confucian ideologies. Thus, through the 6 rights and 6 wrongs, Kim Sim-Eon tried to maintain and strengthen the early ruling system of Seongjong on the basis of Confucianism.

참고자료

· 없음