「非十二子」에 나타난 순자의 諸子 비판의식 고찰 (An Exploration of Critical Thought on Xunzi’s “the Hundred Schools of Thought”(諸子) Presented in Fēishíèrzǐ(非十二子))

서지정보

· 발행기관 : 중앙대학교 중앙철학연구소
· 수록지 정보 : 철학탐구 / 48권 / 33 ~ 65페이지
· 저자명 : 김영호

초록

본 논문은 『순자(荀子)』·「비십이자(非十二子)」에 나타난 순자의 제자(諸子)들에 대한 비판의식을 인물 중심이 아니라 비판의 관점을 중심으로 고찰하는 데에 있다.
순자가 제자들에 대하여 비판한 내용은 『순자』 전편에 걸쳐서 나타나는데, 그 가운데 「비십이자」, 「천론(天論)」, 「해폐(解蔽)」에서는 순자가 제자 사상가들 학설의 특징들을 제시하며 비판한 것이다. 그 외 「정론(正論)」, 「예론(禮論)」, 「악론(樂論)」, 「정명(正名)」에서도 제자를 비판하는 내용이 많이 있다. 이 가운데 「예론」, 「악론」에는 묵가에 대한 비판이 두드러지게 나타나며, 「성악(性惡)」에서는 맹자의 성선설(性善說) 비판이 중심을 이루고 있다.
순자의 제자들에 대한 비판의식을 연구하는 데 있어서 지금까지 선행연구들은 특정 제자(인물)에 초점을 맞추어 고찰하여 왔다. 그리고 그 연구 텍스트에 있어서도 「천론」, 「해폐」, 「정론」, 「예론」, 「악론」, 「정명」에 초점을 맞춘 경우이며, 「비십이자」는 잠시 한두 번 인용하는 정도에 그쳤다.
따라서 본 논문은 순자의 제자비판의 여러 글들 중에서 그동안 집중적인 논의가 없었던 「비십이자」를 주 텍스트로 삼아 「비십이자」에 나타난 제자에 대한 비판 의식을 고찰하고자 한다. 순자의 제자에 대한 비판의식을 고찰함에 있어 인물 중심보다는 순자가 제자들을 비판하는 주요 관점(주제)을 통해 살펴보고자 한다. 이를 위해 「비십이자」에서 제자들에 대한 비판내용을 간략히 살펴보고, 순자가 그들을 비판하는 주요 관점인 인간의 욕망에 대한 균형적 관점과 현실주의적 균형의 관점이라는 두 가지를 통해 순자의 제자들에 대한 비판 의식을 고찰 한다.

영어초록

This paper aims to explore critical thought on “the Hundred Schools of Thought”(諸子) of Xunzi portrayed in Fēishíèrzǐ(非十二子) based on critical perspective instead of figures.
Xunzi’s criticism on his “the Hundred Schools of Thought”(諸子) is presented in the entire Xunzi and his critique on theoretical features proposed by “the Hundred Schools of Thought”(諸子) is introduced in Fēishíèrzǐ(非十二子), Tiānlún(天論), and Jiěbì(解蔽). In addition, his critical commentaries are observed in Zhènglún(正論), Dělún(禮論), Lèlún(樂論), and Zhèngmíng(正名). Dělún(禮論), and Lèlún(樂論) primarily discuss his criticism on Mo-tzu and Xìngě(性惡) mainly talks about criticism on Mencius’s discussion of human nature(性善說).
Previous studies have focused on specific “the Hundred Schools of Thought”(諸子)(figures) and examined them so far in terms of studying Xunzi’s critical thought on his “the Hundred Schools of Thought”(諸子). Moreover, they have concentrated on Tiānlún(天論), Jiěbì(解蔽), Zhènglún(正論), Dělún(禮論), Lèlún(樂論), and Zhèngmíng(正名). They cited Fēishíèrzǐ(非十二子) only a couple of times.
Therefore, this paper will put Fēishíèrzǐ(非十二子) as a basic text, which has gained little attention compared to his other critical texts on “the Hundred Schools of Thought”(諸子) and investigate his critical thought. This paper attempts to examine his major critical perspectives(themes) on “the Hundred Schools of Thought”(諸子) rather than figures in terms of examining his critical thought on “the Hundred Schools of Thought”(諸子). To do so, his criticism on “the Hundred Schools of Thought”(諸子) identified in Fēishíèrzǐ(非十二子) will be briefly observed and his critical thought won “the Hundred Schools of Thought”(諸子) will be analyzed based on two major perspectives: balancing perspective on human desire and realistic balancing perspective.

참고자료

· 없음