장 지오노의 『쉬즈의 붓꽃』에 나타난 내적 독백과 대화 연구 (Le monologue intérieur et le dialogue dans L'Iris de Suse de Jean Giono)

서지정보

· 발행기관 : 한국불어불문학회
· 수록지 정보 : 불어불문학연구 / 104호 / 235 ~ 261페이지
· 저자명 : 송지연

초록

L'Iris de Suse(1970) de Jean Giono est le dernier roman paru de son vivant. Ce roman est également la dernière de ses chroniques romanesques, livres de la braise selon Giono: 《Le Hussard est le milieu du cigare. Colline est la pointe où on met la bouche. Après, viendront les livres de la braise à l'autre bout.》 L'Iris de Suse est surtout problématique en matière de narratologie, la façon de raconter l'histoire. Son premier narrateur anonyme donne incessamment la parole aux personnages, si bien que tout se passe par monologues et dialogues. Par le biais des monologues intérieurs de Tringlot, héros du roman, on a accès à son passé du brigand. Ses cinq monologues longs de plusieurs pages glissent parfois aux dialogues intérieurs, montés comme des scènes fictionnelles par Tringlot lui-même. Le système d'éclipse du premier narrateur derrière les monologues du personnage confère à celui-ci le rô̂le même du romancier. Cette métalepse égratigne au passage le contrat fictionnel, dans la mesure où un personnage du roman dévoile le caractère tout imaginaire et modifiable de l'histoire racontée.
Quand il se trouve en compagnie avec d'autres personnages, Tringlot ne parle guère, en se disant tout seul. Les dialogues entre Tringlot et Louiset dans la première moitié du roman, et ceux entre Tringlot et Casagrande dans la seconde moitié, tissent la trame du récit présent. Dans ces récits seconds, Louiset et Casagrande tiennent le rô̂le des narrateurs secondaires s'agissant de l'histoire d'amour de trois couples - le Baron et la Baronne, ensuite la Baronne et Murataure, enfin Alexandre et la Nonne. Mais dans ces récits seconds, les narrateurs mobilisent encore des tiers témoins pour raconter des épisodes comme la valse de la Baronne et de Murataure. Cet épisode est confié à trois témoins dont les propos contradictoires brouillent la vérité de l'histoire.
Dans cette focalisation externe par les observateurs de seconde main, la transparence intérieure n'est pas possible. Même l'amour de Tringlot pour l'Absente n'est pas explicite à cause de la paralipse, l'omission de la pensée importante du héros focal. A la fin du roman, la révélation finale de l'amour caché de Tringlot produit un effet de grande surprise au lecteur.
Dans ce système du caroussel monologique et dialogique, l'histoire complète ne peut pas être donnée au lecteur. Le lecteur devra se contenter de bribes et bâtir son histoire à travers la coénonciation avec l'auteur. En fait, Giono a écrit dans son carnet: 《Ne pas composer le livre pour le lecteur, mais donner les éléments avec lesquels le lecteur composera son propre livre.》 L'Iris de Suse, en grec teleios, veut dire 'celui qui met la dernière main à tout ce qui s’accomplit', et cet iris sera le lecteur.

영어초록

L'Iris de Suse(1970) de Jean Giono est le dernier roman paru de son vivant. Ce roman est également la dernière de ses chroniques romanesques, livres de la braise selon Giono: 《Le Hussard est le milieu du cigare. Colline est la pointe où on met la bouche. Après, viendront les livres de la braise à l'autre bout.》 L'Iris de Suse est surtout problématique en matière de narratologie, la façon de raconter l'histoire. Son premier narrateur anonyme donne incessamment la parole aux personnages, si bien que tout se passe par monologues et dialogues. Par le biais des monologues intérieurs de Tringlot, héros du roman, on a accès à son passé du brigand. Ses cinq monologues longs de plusieurs pages glissent parfois aux dialogues intérieurs, montés comme des scènes fictionnelles par Tringlot lui-même. Le système d'éclipse du premier narrateur derrière les monologues du personnage confère à celui-ci le rô̂le même du romancier. Cette métalepse égratigne au passage le contrat fictionnel, dans la mesure où un personnage du roman dévoile le caractère tout imaginaire et modifiable de l'histoire racontée.
Quand il se trouve en compagnie avec d'autres personnages, Tringlot ne parle guère, en se disant tout seul. Les dialogues entre Tringlot et Louiset dans la première moitié du roman, et ceux entre Tringlot et Casagrande dans la seconde moitié, tissent la trame du récit présent. Dans ces récits seconds, Louiset et Casagrande tiennent le rô̂le des narrateurs secondaires s'agissant de l'histoire d'amour de trois couples - le Baron et la Baronne, ensuite la Baronne et Murataure, enfin Alexandre et la Nonne. Mais dans ces récits seconds, les narrateurs mobilisent encore des tiers témoins pour raconter des épisodes comme la valse de la Baronne et de Murataure. Cet épisode est confié à trois témoins dont les propos contradictoires brouillent la vérité de l'histoire.
Dans cette focalisation externe par les observateurs de seconde main, la transparence intérieure n'est pas possible. Même l'amour de Tringlot pour l'Absente n'est pas explicite à cause de la paralipse, l'omission de la pensée importante du héros focal. A la fin du roman, la révélation finale de l'amour caché de Tringlot produit un effet de grande surprise au lecteur.
Dans ce système du caroussel monologique et dialogique, l'histoire complète ne peut pas être donnée au lecteur. Le lecteur devra se contenter de bribes et bâtir son histoire à travers la coénonciation avec l'auteur. En fait, Giono a écrit dans son carnet: 《Ne pas composer le livre pour le lecteur, mais donner les éléments avec lesquels le lecteur composera son propre livre.》 L'Iris de Suse, en grec teleios, veut dire 'celui qui met la dernière main à tout ce qui s’accomplit', et cet iris sera le lecteur.

참고자료

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