불안정과 재미의 정치 : 2000년대 일본 시위문화와 탈원전운동 (The Politics of Precarity and Play: A Culture of Demonstration and Anti Nuclear Movement in 21st Century Japan)

서지정보

· 발행기관 : 강원대학교 인문과학연구소
· 수록지 정보 : 인문과학연구 / 35호 / 501 ~ 526페이지
· 저자명 : 박지환

초록

이 논문은 후쿠시마 원전사고 이후 활성화된 탈원전 데모의 양상과 한계를 2000년대 일본사회의 시위문화라는 맥락에서 검토하는 것을 목적으로 한다. 후쿠시마 원전사고 이후 일본은 “데모를 할 수 있는 사회”가 되었다. 1970년대 이후 데모에 대한 부정적인 이미지 때문에 대중적인 데모가 사실상 사라졌던 일본사회에서 수십만 명이 참여하는 탈원전 데모가 일어날 수 있었던 것은 원전사고라는 위기에서 즉각적으로 도출된 결과가 아니다. 불안정한 사회적 조건을 정치적 변화의 계기로 전환시킬 수 있는 문화적 실천의 형식이 존재했기 때문이다. 이 논문에서는 이러한 문화적 형식 중 하나로서 사운드데모라는 새로운 시위방식에 주목한다. 사운드데모는 음향설비를 트럭 뒤에 싣고 DJ나 밴드가 거기에 탑승해 큰 음량으로 음악을 틀어 시위 분위기를 고조시키는, 축제 스타일의 시위이다. 사운드데모는 2003년 이라크 전쟁 반대운동에서 비롯되어, 2005년경에는 비정규직 청년노동운동과 지역문화운동에까지 확산되었고, 2011년 이후 탈원전 데모가 활성화되는 데 기폭제와 같은 역할을 했다. 따라서 2000년대 일본의 새로운 시위문화는 재미라는 요소를 사회운동에 재도입함으로써, 일상에 존재하는 다양한 형태의 불안정을 정치화하는데 중요한 역할을 했다. 그러나 탈원전 데모 참여자들이 느끼는 즐거움은 단지 축제 스타일의 데모에서만 비롯된 것이 아니라 데모에 참여함으로써 자신의 생각을 자유롭게 표현하고 공유할 수 있다는 데서 유래한다. 이런 사실은 탈원전운동의 성공요인이자 동시에 제약요인이다. 왜냐하면, 재미라는 요소는 종래의 폭력적인 데모에 대한 부정적인 이미지를 불식하고 일반시민을 정치에 동원하는 요인이지만, 데모에서 폭력의 가능성을 근원적으로 배제한 채 자기위안에만 빠질 수 있는 원인도 되기 때문이다. 이처럼 재미의 정치가 비폭력 무저항으로 귀결된다면, 탈원전 데모가 일본정부의 에너지 정책 결정에 미치는 영향은 제한적일 수 있다.

영어초록

This paper aims to relate the development of and the limitations in Post-Fukushima anti nuclear movements to a culture of demonstration in 21st century Japan. Japanese society has come to be able to hold demonstrations since the Fukushima Nuclear Plant Disaster. In the society where mass demonstrations had disappeared and been stigmatized as violent, the Disaster did not automatically made it possible for people to participate in anti nuclear movements. Their participation was possible on the condition that there was a form of cultural practices through which precarity could be politicized. This paper focuses on sound demonstration as one of such cultural practices. Sound demonstration is a way of demonstration in which DJs and musicians put sound systems on the vehicle and play musics in a high pitch of sound. It originated from anti war movements in 2003, and spread to freeter union movements and local-cultural movements. Finally, it played a pivotal role in provoking anti nuclear demonstrations in the Post-Fukushima Japan. It can be said that a culture of demonstration in 21st century Japan reintroduced the factor of play into social movements, thereby contributing to politicize various forms of precarity. Participating in the anti nuclear demonstrations, people feel free to speak and share what they think about nuclear issues, through which they get pleased. However, this is a success and failure of the demonstrations. While the politics of play eradicated the negative image of violence from demonstration and mobilized ordinary people to attend it, it could end up with a sort of self-consolation and self-satisfaction by categorically excluding a possibility of violence out of it. Therefore, since the politics of play may become a non-violence and non-resistance, anti nuclear movements could have limited political effects on the future directions of energy policy in Japan.

참고자료

· 없음