『숫타니파아타』(Suttanipāta)의 佛陀觀 (Suttanipāta’s viewpoint of Buddha)

서지정보

· 발행기관 : 동아시아불교문화학회
· 수록지 정보 : 동아시아불교문화 / 27호 / 127 ~ 173페이지
· 저자명 : 김용환

초록

흔히 불타관을 논할 때 역사적 불타관과 초역사적 불타관으로 구분한다. 釋尊의 경우 역사적인 존재이지만 成道를 계기로 초역사적인 法을 체득하기 때문에 동시에 초역사적인 성격을 갖는다. 거기에 반해 大乘佛敎의 불타관은 역사적 존재가 아닌 초역사적 불타관 중심이다. 따라서 釋尊의 佛陀觀에는 人格의 歷史性과 法의 超歷史性이 결합되어 있으며 거기에 神格化·超人化라는 外的 요소가 영향을 미치고 있어 자료상으로 이를 엄격히 구분하는 것은 용이하지 않다. 본 논문에서는 초기 불교의 最古層의 문헌으로 평가되고 있는 『숫타니파아타』에 한정하여 여기에 나타나 있는 불타관을 검토해 보았다. 그 결과 『숫타니파아타』에 나타난 불타관은 自內證(sakkhi)한 說法者로서 지혜가 광대한 자(bhūri-pañña, 廣慧者)이며, 煩惱를 멸한 자(khina-āsava, 漏盡者)로서 영원한 진리(dharma)를 체득한 覺者(Buddha)로 구현되고 있음을 알 수 있다. 이러한 覺者는 일체 존재의 구속과 生死輪廻(Jātimaraṇa-saṃsāra)를 완전히 해탈하여 寂靜한 상태(santi)인 涅槃 즉 涅槃寂靜을 證得한 초월자이다.

영어초록

Often when discussing the viewpoint of Buddha separated by historically view and tras historic. Buddha is historical presence, but he had learned Dharma. Whereas Mahayana Buddhism(大乘佛敎) centered not historical existence but super historical existence. Thus, Sukyamuni’s viewpoint of Buddha combined historical personality and super historical Dharma, and there is an element of the deification(神格化) · superman(超人化) influence, so it is not easy to distinguish them strictly. In this paper, we review limited to Suttanipāta being evaluated one of the highest literature of early Buddhism. As a result, viewpoint of Buddha in Suttanipāta is sakkhi(自內證) as a Buddhist sermon(說法者) and a bhūri-pañña(廣慧者), it is a vast wisdom, and as a destroyer of anguish(khina-āsava, 漏盡者) as it can be seen that it is implemented in Buddha(覺者) who learned the eternal truth (dharma). This Buddha(覺者) completely liberated by the state santi(寂靜) as the words of nirvana(涅槃), the existence of any redemption and Jātimaraṇa-saṃsāra(生死輪廻) is a Transcendental.

참고자료

· 없음