김지하 초기시의 ‘불이미지’ 연구

서지정보

· 발행기관 : 국제비교한국학회
· 수록지 정보 : 비교한국학 Comparative Korean Studies / 13권 / 2호 / 67 ~ 88페이지
· 저자명 : 송기한

초록

김지하의 초기시는 1960년대에 진행된 경제개발의 뒤안길에서 소외받은 민중들에 대한 한과 억압을, 비애와 분노의 정서로 표현해내고 있다. 그러한 까닭에 김지하의 시들은 현실과 매우 밀접한 상응 구조를 보인다. 시인의, 사회로의 시적 외연의 확장은 419이후 분출되기 시작한 예술과 현실과의 일원론적 세계관에 힘입은 바 크다고 할 수 있다. 김지하 역시 필연적으로 요구받던 그러한 시대의 요청을 적극적으로 받아들였는데, 그것이 바로 정치와 예술에 대한 통일론 관계였다. 김지하의 시들은 초기 뿐 아니라 그 이후에도 이러한 문학관을 충실히 반영하고 있다. 특히 그의 초기 시들은 그러한 문학론에 더욱 근접해 있는 것으로 판단된다. 60년대 참여시 그룹을 이끌었던 시인들은 김지하 이외에도 여러 시인들이 있다. 그럼에도 김지하의 시들은 그들의 경우와 여러 면에서 변별된다. 그 가운데 하나가 현실 변혁의 실천적 주체로서의 민중에 대한 발견이다. 김지하의 시는 부정적인 현실이나 폭압적인 정치에 대한 격정의 토로나 분노의 표출과 같은 개인적 영역에서 마무리되지 않는다. 그는 그러한 저항의 실타래를 실존적 개인의 차원이 아니라 집단적 정서의 차원으로 승화시킨다. 그것이 곧, 역사 속에 실재했던 피압박 민중들에 대한 발견이다. 김지하의 시에서 드러나는 역사적 민중들은 모두 한국 근현대사에서 억압과 질곡의 대상들이다. 가령, 동학 속의 민중, 억눌림의 상징인 지리산의 민중, 419의 민중이 바로 그들이다. 김지하는 이들을 현실의 질곡을 뚫고 나가는 힘으로 인식한다. 그러한 전유의 전략적 이미지들이 그의 초기시를 활활 타오르게 만든 불의 세계이다.김지하의 시에서 드러나는 불의 이미지들은 실존적인 개인의 불이 아니다. 그것은 모두 집단의 정서와 연결된다. 이런 점에서 김지하 초기 시는 이후 전개된 시 세계와 밀접한 상응관계를 맺고 있다고 할 수 있을 것이다. 그의 시 세계의 특징이라 할 수 있는 현실비판과 생명사상들은 그의 초기 시집에 모두 구현되어 있기 때문이다. 김지하의 초기시의 시사적 의의는 바로 여기서 찾을 수 있다.

참고자료

· 없음