법신불일원의 보신불적 해석의 모색 (An Interpretation of Dharmakāya Buddha and Il-Won from the View of Sambhogakāya Buddha)

서지정보

· 발행기관 : 원광대학교 원불교사상연구원
· 수록지 정보 : 원불교사상과 종교문화 / 38호 / 28 ~ 55페이지
· 저자명 : 정순일

초록

신앙의 대상에 대한 호칭은 소태산의 생애 내내 변화를 거듭해 왔다. 원래 그의 신앙관은 결코 이법신앙에 머무는 것이 아닌 신앙감과 귀의감이 충분한 것이었다. 그러나 그의 말년에 형성된 법신불신앙은 그러한 경향에서 멀어질 우려가 없지 않았다. 더구나 소태산의 사후 정비된 『원불교교전』에서 신앙의 대상에 대한 명칭을‘법신불사은’으로 정함으로써 그러한 요소들은 더욱 제한되는 경향으로 흐를 우려를 가지게 되었다.
이를 원래의 소태산의 정신으로 돌아가고 원불교의 신앙적 아이덴티티를 다시 세워 본래의 법신불 단독의 호칭으로 돌아가며, 그에 대한 교학적 뒷받침으로써 보신불적 성격을 보완하면 철학성과 신앙성을 함께 아우르며 절대성과 상대성을 충족시킬 수 있는 호칭으로 정착될 수 있을 것으로 본다.
그것은 불타 사후 형성된 삼신불신앙 중에서 보신불의 사유를 염두에 두고 원불교의 법신불일원을 고찰하면 우주만유의 본원으로써의 향하문과 일체중생의 본성으로써의 향상문을 조화시킬 수 있는 양면성을 다 갖추고 있다고 해석할 수 있기 때문이다.
보신불은 향상문적 성격으로 보면 우리 각자의 서원에 따라 저 불과에 이르는 수행의 길이다. 그 길은 제불조사 범부중생의 본성이므로 가능하며 원불교에서는 수행문에 해당한다. 또한 향하문적 성격으로 보면 무한한 자비의 품으로 한없는 은혜를 발현하여 감싸고 호렴하여 저 부처님 품에 안김에 참회하고 감사하는 길이다. 이 길은 우주만유의 본원이므로 가능하며 원불교에서는 신앙문이다. 보신불의 대명사인 아미타불이 무한한 수명과 지혜를 지녀 ‘법칙’으로 우주를 전개하고, 무한한 빛과 덕상을 지녀 ‘은혜’로써 우주를 생성 화육하는 것과 대비시킬 수 있다.

영어초록

The name of faith on object has been changing during the life of Sot'aesan. His view of faith was originally not only confined at principle and law, but sufficient of faith and devotion. However, the faith of Dharmakāya Buddha which was established at later day of his life was afraid to be apart from his original view. Moreover, in the Scriptures of Won-Buddhism compiled after the death of Sot'aesan, settlement of the name of faith as 'Dharmakāya Buddha and the Fourfold Grace(法身佛四恩)' remains apprehension for those elements might be limited.
It seems to be able to newly settle the name which includes the philosophy and the faith, and satisfies the absolute and the relative, by reverting to the sole name of 'Dharmakāya Buddha (法身佛)' and supplementing the character of Sambhogakāya Buddha for its theoretic support, which is returning to original spirit of Sot'aesan, reestablishing the religious identity of Won-Buddhism.
Considering the idea of Sambhogakāya Buddha in Tri-kāya Buddha faith established after the nirvāna of Buddha, Dharmakāya Buddha and Il-Won of Won-Buddhism can be interpreted as it contains harmonious aspects of both, the upward gate, the original nature of universe and the downward gate, the original character of living being.
The upward gate character of Sambhogakāya Buddha is the way of practice to reach buddhahood according to our own vows. The way is possible to practice for original character of all Buddhas, masters and sentient living beings, and is applied to the Gateway of Practice in Won-Buddhism. Its downward gate character is the way to penitence and gratitude for being embraced in bosom of Buddha who revealing, covering and protecting the innumerous graces by the heart with endless compassion. This way is the original nature of universe, and is applied to the Gateway of Faith. It can be compared to Amitaba Buddha, a representation of Sambhogakāya Buddha, who develops the universe with 'law' for having endless life and wisdom, and generates and creates the universe with 'grace' for having innumerous light and virtue.

참고자료

· 없음