벽암각성의 조형 활동과 신흥사 극락보전아미타삼존불상과 그 복장품의 연구 (A Study on Byeokam Gakseong’s Art Activities, the Amitabha Triad Statue in the Main Hall of the Sinheung‐sa Temple, and Contents Stored inside the Body)

서지정보

· 발행기관 : 한국불교미술사학회
· 수록지 정보 : 강좌미술사 / 45호 / 13 ~ 33페이지
· 저자명 : 문명대

초록

설악산 신흥사 극락보전에 봉안된 목조아미타여래삼존불좌상에 대해서 몇 가지 의의를 밝힐 수 있다. 첫째, 1651년에 신흥사 극락전 아미타삼존불상과 지장시왕상들을 조성했는데 총책임자는 벽암 각성스님이고, 조각승은 무염스님이다. 무염스님은 벽암스님의 문도이고 극락전도 벽암스님의 문도들이 조성했다고 생각되므로 벽암스님은 당시 최고의 불교미술조성가로 많은 사찰의 불교미술들과 함께 신흥사의 중창에도 크게 활약했다는 사실을 밝힐 수 있다.
둘째, 신흥사 목아미타삼존불상은 복장축원문과 불상 밑면의 묵서명에 의해서 효종2년인 1651년에 당대의 저명한 무염(無染)이라는 전라도 조각승에 의하여 조성되었다는 것을 알 수 있다. 무염은 1633년 선운사 대웅전 비로자나삼불상등과 1635년 불갑사 대웅전 삼세불상을 조성한 이후 1651년 신흥사 목아미타삼존불상과 목조지장보살삼존상, 1651년 비래사 비로자나불상, 1654년 불갑사 지장시왕상, 1656년 전주 송광사 나한전 석가삼존상과 16나한상 등을 조성한다. 1651년작 신흥사 불상들은 1647년 용흥사 목아미타삼존상 내지 특히 무염에 의해서 조성된 전주 송광사 나한전 석가삼존상과 흡사하며, 1652년 전주 정수사 목아미타불상 등과도 친연성이 강하다는 사실을 알 수 있어서 이 당시 불상의 대표적인 작품으로 평가된다. 특히 그의 작품경향은 그 이후 전라도 일대의 불상에 영향을 크게 미치고 있는 사실도 밝혀낼 수 있다.
셋째, 불상 복장축원문을 분석하여 이 불상을 조성한 무염(無染)은 전주 송광사 나한전의 석가삼존상 등 5종의 불상을 조성했던 작가 무염과 동일인임을 밝혔는데 강원도까지 진출한 전라도 조각승들에 대해서 앞으로 좀 더 철저히 분석할 필요가 있을 것으로 생각된다.

영어초록

With regard to the Wooden Seated Amitabha Triad Statue enshrined in the main hall of the Sinheung‐sa Temple in Mt. Seolak, this study found a number of meanings. First, the Amitabha Triad Statue and the Ksitigarbha Boddhisattva statues in the main hall of the Sinheung‐sa Temple were created in 1651, and the general director for the project was Priest Byeokam Gakseong and the monk sculptor was Muyeom. Priest Muyeom was one of Byeokam’s disciples and the main hall is also believed to have been built by Byeokam’s disciples, and this suggests that Priest Byeokam was the greatest Buddhist artist in those days and involved also in the reconstruction of the Sinheung‐sa Temple along with Buddhist artists from many other temples.
Second, the written prayer found inside the body and the inked inscription on the bottom of the statue show that the Wooden Amitabha Triad Statue at the Sinheung‐sa Temple was created in 1651 (2nd year of King Hyojong) by Muyeom (無染), the great renowned monk sculptor of the day from Jolla‐do. Muyeom created the Vairocanna Triad Statue in the Dharma Hall of the Seonun‐sa Temple in 1633 and the Triad Statue in the Dharma Hall of the Bulgap‐sa Temple in 1635, and then the Wooden Amitabha Triad Statue and the Wooden Ksitigarbha Triad Statue at the Sinheung‐sa Temple in 1651, the Vairocanna Buddha Statue at the Birae‐sa Temple in 1651, the Ksitigarbha Boddhisattva Statue at the Bulgap‐sa Temple in 1654, the Shakyamuni Buddha Triad Statue and 16‐Arahat Statue in the Arahat Hall of the Songgwang‐sa Temple in Jeonju in 1656, etc. The Buddha statues at the Sinheung‐sa Temple created in 1651 are quite similar to the Wooden Amitabha Triad Statue at the Yongheung‐sa Temple created in 1647 and particularly to the Shakyamuni Buddha Triad Statue in the Arahat Hall of the Songgwang‐sa Temple in Jeonju created by Muyeom, and show a high affinity to the Wooden Amitabha Buddha Statue at the Jeongsu‐sa Temple in Jeonju created in 1652. These suggest that the Amitabha Triad Statue was a representative Buddha statue in those days. What is more, it was found that Muyeom’s style exerted a significant influence on Buddha statues built around the Jolla‐do area.
Third, the written prayer found inside the body of the Buddha statue showed that Muyeom who created the Buddha statue was the same person as ‘Muyeom’ who created five different types of Buddha statues including the Shakyamuni Buddha Triad Statue in the Arahat Hall of Songgwang‐sa Temple in Jeonju. Thus, it is considered necessary for future research to make more thorough analysis of Jolla‐do monk sculptors who advanced up to Gangwon‐do.

참고자료

· 없음