문치주의와 대칭적 경세론에서 본 <<經筵日記>> (A Study oh the Diary of Royal Lecture - On the Perspective of the Literati and the Symmetry of Governance -)

서지정보

· 발행기관 : (사)율곡학회
· 수록지 정보 : 율곡학연구 / 28권 / 147 ~ 178페이지
· 저자명 : 오항녕

초록

본고에서는 율곡의 『경연일기』를 중심으로, 『경연일기』가 갖는 제도사, 사상사의 의미를 찾아보았다. 정확히 말하자면 『경연일기』라는 자료가 탄생한 배경을 제도사적으로 살펴보는 것이고, 『경연일기』의 내용에서 율곡 이이가 이해하는 경세론과 권력의 특징을 대칭성 모델로 해석해보자는 취지이다.
『경연일기』는 ‘經筵에서 일어난 일을 기록한 日記’로, 조선 문치주의의 산물인 史官 시스템의 결과였다. 즉 홍문관 관원이 사관을 겸하면서 작성하게 되어 있는 기록이 경연일기였다. 물론 율곡은 홍문관 관원만이 아니라 다양한 관직을 거쳤다. 하지만 홍문관 이외의 관직도 모두 兼春秋의 관직이었다. 즉 『경연일기』는 바로 조선 문치주의의 한 축을 이루었던 사관제도의 산물이기도 하다. 이런 이해는 자칫 율곡의 자질로 환원시켜버릴 수 있는 『경연일기』의 산출 배경을 좀 더 역사적 지평에서 이해할 수 있게 해준다.
본고의 두 번째 관심은 율곡이 『경연일기』에서 전하고자 했던 사상과 경세론이었다. 하나는 上下의 관계를 어떻게 설정할 것인가 하는 문제, 즉 정치권력의 문제이고, 다른 하나는, 그 권력을 통해서 해당 사회의 삶을 어떻게 조직, 경영할 것인가를 다루는 경세론의 측면이다.
修身에서 治國으로의 확장은 儒家의 공통적인 관심이지만, 조선의 경우 그 특징적인 변화는 율곡에 의해 이루어진 것을 보인다. 요순시대를 모범으로 한 이상 경세론과 권력에 의해 행사되는 정책 역시 專制가 아닌 損上益下, 不與民爭利라는 王道政治의 원리로 수렴할 것을 요구받는다.
비대칭적 위계 속에 존재하는 국가권력의 정점에 있는 왕권이, 학문과 토론을 통해 쌓은 經世의 구체성 속에서는 다시 聖人의 가치로 구현할 것을 율곡 이이는 요구하였다. 이러한 대칭성의 논리 속에서 사림은 소통을 통해서 국왕을 믿고 백성을 교화하며, 백성들은 민생안정을 통해서 국왕과 사림을 믿는 것이다.

영어초록

I studied the Diary of Royal Lecture (the DRL) of Yulgok YiYi On the Perspective of the Literati and the Symmetry of Governance. The literati of governance means that the birth of the DRL was examined by the institutional approach and the Symmetry of governance means that the logic of the DRL was examined by the political and anthropological perspective.
The DRL was producted on the basis of the literati of governance Troica, the Royal Lecture, the Censorate and the Court Diarist. First of all, YiYi wrote the DRL as a royal lecturer. Secondly, he wrote the DRL as the part-time court diarist such as a censorate, a diplomat, etc., I suggested in this article. YiYi was always a officer of the Office for Annals Compilation during the period which was included in the DRL This means the DRL was a cultural product of the system rather the work of a genius.
My second concern was the logics of the symmetry of governance that were founded in the DRL. Especially I focused on the right execution of the political power and the possession and distribution of the wealth and power.
The extension from the cultivation of the self to the ruling the state was the common these of the confucian scholars. However the characteristic change of it in Joseon society was happened in the DRL. On the basis of the Yo-Soon model who were considered as the chiefdom of the primitive communities, YiYi emphasized the sage-learning of the king that transformed the asymmetry of political power, the king-subject relation, into the literati governance.
In the possession and distribution of the national wealth, YiYi insisted the non-competition policy between the government and the people. This idea also was adopted to the tax system so radical that the king and the rulers had a duty to take the rich and to give to the poor. In this symmetry, the literati believe in the king and cultivate the people on the one hand, the people give the legitimacy to the king and his subject.

참고자료

· 없음