‘散策’을 둘러싼 大衆 談話의 地形圖 - 大衆雜誌 <別乾坤>의 경우 (The Public Discourse Map in Respect of ‘A Walk’ －in Case of the Popular Magazine 「Byulgungon」－)

서지정보

· 발행기관 : 한국어문교육연구회
· 수록지 정보 : 어문연구(語文硏究) / 40권 / 2호 / 245 ~ 272페이지
· 저자명 : 권채린

초록

본 연구는 <別乾坤>을 대상으로 1920~30년대에 새로운 大衆文化로서 유행한 ‘散策’의 담론 양상을 당대 대중들의 視線의 政治學을 통해 복원․규명하였다. 1920~30년대를 거치면서 산책은 완연히 公的이고 規律化된 사회적 행위의 범주로 정착하였다. 京城이 구경, 탐색, 응시의 대상으로 재의미화 됨에 따라 산책을 위한 장소들이 公論化 되었다. 남성 지식인들의 산책이 주로 ‘運動’과 ‘健康’으로 담론화 되며 일상생활의 질서를 강화하는 공적 기능으로 편입되었던 반면, 모던 걸들의 산책은 ‘생활’과 유리된 ‘遊興’과 ‘奢侈’로서 표상되었다. ‘스위트 홈’의 理想的 規範은 가정의 안/밖을 경계로 산책의 ‘正常性/非正常性’ ‘健康함/不穩함’을 끊임없이 구별하여 유포하였다. 또한 無産者/有産者를 가르는 階級的 시선은 대중적 문화로서의 산책이 지닌 하부적 구조를 환기하였다. 산책은 異質的인 주체들의 시선의 얽힘 속에서 상이한 담론을 양산하였고 多面的인 결과물로 나타났다.

영어초록

‘A walk’ appeared and was established as new mass culture in 1920's~1930's. Focusing on the fact that ‘a walk' is a complicated cultural act which can not be simply defined, this paper examined in detail aspects of a discourse on a walk through politics of glances by the then current masses. The popular magazine 「Byulgungon」 comprehensively proposes how A walk was taken attracting the people's eyes through discourses of a variety of subjects regardless of gender, occupation and the rich or poor.
First of all, a walk is expressed, in the life of well-known persons and modern intellectuals, as a discourse on ‘exercise' and ‘health' for reasonable reorganization of their everyday lives. To them, a walk was a cultural device for forming the modern subject of ‘healthy body and spirit'. However, unlike a walk of well-known persons, the walk of modern girls was represented as ‘amusement' and ‘luxury' which were separated from ‘life'. In case when a walk does not accord with the ideal, the walk of women was considered dangerous and seditious. Also, 「Byulgungon」 took notice of the hierarchical character contained in taking a walk. The place where a walk is taken like ‘Tapdong Park’ that is, the place where the proletarian classes take a walk sometimes comes up in conversation, but, basically, a walk was regarded as exclusive property of the bourgeoisie. In the back of the cultural code named a walk, there were hierarchical discord and conflict.

참고자료

· 없음