임경업 서사의 역사 인식과 결핍 요소의 장르별 특징 연구 (A Study on Genre-Specific Characteristics of Historical Awareness and Deficient Elements in the Narratives of Im Gyeongeop)

서지정보

· 발행기관 : 한국구비문학회
· 수록지 정보 : 구비문학연구 / 72호 / 163 ~ 192페이지
· 저자명 : 김우중

초록

본 논문은 '임경업 서사'에서 ‘결핍’이 전과 소설, 전설 그리고 무속에서 어떻게 인식되는지에 관해 논의하였다. 본고에서는 임경업의 실패를 '결핍'으로 규정하여 분석하였다.
‘임경업전’은 역사적 사실에 근거하여 씌어졌다. 임경업은 존주대의를 추구하다가 실패하고 억울한 죽음을 당한 역사적 인물이다. 그러한 실패와 좌절은 '임경업전'을 결핍의 서사로 만든다. 임경업에게는 두 가지 결핍이 있다. 첫 번째는 ‘관념적 이상세계의 현실 지속의 결여’이다. 임경업은 철저하게 관념적 이상을 좇는 인물이다. 이념을 위해 명으로 망명하지만, 그의 추구는 실패한다. 이로 인해 ‘현존하는 이상 세계의 결핍’이 발생한다. 두 번째 결핍은 '억울한 죽음'이다. '억울한 죽음'은 두 가지 의미를 갖는다. 하나는 누명을 썼다는 것이고, 다른 하나는 죽지 않을 수 있었는데 죽어야 했다는 것이다. 두 번째 결핍은 임경업 자신의 ‘현실 지속의 결핍’이다.
실존 인물 전설은 인물 자체를 증거로 하기 때문에 역사와도 만난다. 임경업 전설의 탄생 삽화에서는 부친이 명당을 얻지만, 금기를 파기하기 때문에 결핍이 생긴다. 이러한 사고는 실패의 원인을 서사적 논리로써 규명하려는 것이다. 성장 삽화, 활동 삽화에서는 임경업이 천기를 못보게 된 이유를 설명하고 있으며, 최후 삽화에서도 결핍 발생의 원인을 규명하려는 시도를 찾을 수 있다. 전설의 내용은 허구적이지만, 전승자들 역시 조선의 패배와 임경업의 좌절이라는 역사적 사실 자체에서 벗어나지는 못하였다.
서해안 일대에서는 ‘조기잡이 설화’와 함께 임경업 신앙이 전승되고 있다. 그런데 제의 공간에서는 임경업의 결핍 요소를 찾아볼 수 없다. 그 이유를 서해의 상징성을 통해 파악할 수 있다. 임경업은 서해를 통해 망명하였다. 서해는 현실적 공간이 이념적 공간으로 차원 전이되는 ‘경계 공간’이다. 무속에서 임경업이 결핍의 속성을 보이지 않는 이유는, 제의가 현실을 초월한 공간에서 이루어지기 때문이다. 무속에서의 임경업은 역사적 시간에서 벗어난 존재다.
전과 소설 그리고 전설은 임경업이 실패했다는 역사적 사실에서 벗어날 수 없었다. 그러나 제의적 상황에서 임경업은 역사적 시간에서 벗어날 수 있다. 결핍을 수반할 수밖에 없는 역사성에서 벗어나, 경계의 공간에서, 제의의 맥락 안에서 소통되는 임경업 이야기는 ‘탈역사적’ 상황 속에 놓이게 되어 결핍 자체가 해소된 채로 나타나게 되는 것이다.

영어초록

This study discusses how “deficiency” is accepted and expressed in the jeons(傳) and novels, legends, and shamanism in the ‘Im Gyeongeop narrative’. It defines and analyses Im Gyeongeop’s failure as a “deficiency”.
Im Gyeongeop, a historical person, failed and died unfairly while pursuing loyalty to the Ming(明) dynasty. Such failures and frustrations make ‘Im Gyeongeop Jeon’ a narrative of deficiency. Im Gyeongeop has two deficiencies. The first is the ‘deficiency of continuing the reality of the ideal world,’ Im Gyeongeop pursues his ideological ideals. He goes to Ming for ideology, but his pursuit fails as Ming falls. This frustration leads to a ‘deficiency in the existing ideal world’ for Im Gyeongeop. The second deficiency of Im Gyeongeop is ‘unfair death’. ‘Unfair death’ has two meanings: one is that he was framed, and the other is that he had to die when he could not have died. “Deficiency of persistence” in the real world is the second deficiency.
A legend is characterized by historicality and evidence. In the legend of a historical person, that person can be evidence. It is decorated based on historical facts, and real people’s stories also meet history. Im Gyeongeop legends can be categorized as birth, growth, activity, and death. In the birth story, Im Gyeongeop’s father often appears, and it is highly related to Feng shui(風水). These legends create a deficient element in the Gyeongeop because his father gets an ideal spot but breaks taboos. This story tells us that legend-tellers identify the cause of Gyeongeop’s failure with narrative logic. The growth story explain why Im Gyeongeop couldn’t see the secrets of nature(天機), and in the activity story and the death story, we find an attempt to find the cause of the deficiency. The Im Gyeongeop legends contain content that search for the cause of the deficiency in Im Gyeongeop. The legends created a fictional world free from facts, unlike jeons and novels. However, the legend tellers also had to be in historical times.
In the West Sea(西海), Im Gyeongeop is worshipped along with the ‘Croaker catching folktales.’ However, there are no deficient elements of Im Gyeongeop in the ritual space. In shamanic thinking, Im Gyeongeop has no deficiency. We can infer the reason through the metaphorical meaning of the West Sea. Im Gyeongeop fled to Ming through the West Sea. The West Sea is a ‘liminal space’ in which the realistic space is transferred to an ideological space. Gyeongeop could be worshipped because the West Sea was a liminal space for the Gyeongeop. Gyeongeop does not show a deficiency in shamanic thinking because it is made in a space that transcends reality. Gyeongeop, in shamanic thinking, is a being out of historical time.
Jeons, novels, and legends were not free from history. However, Gyeongeop was free from historical time. Gyeongeop’s deficiency in the liminal space was placed in a ‘post-historical’ situation. And the deficiency disappeared.

참고자료

· 없음