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세 번의 꿈: 한국전쟁기에 필리핀 남성과 결혼한 한국 여성의 생애 이야기 (A Life Story of Korean Woman who Married a Filipino Man during Korean War)

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최초등록일 2025.05.09 최종저작일 2015.09
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세 번의 꿈: 한국전쟁기에 필리핀 남성과 결혼한 한국 여성의 생애 이야기
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    서지정보

    · 발행기관 : 한국여성학회
    · 수록지 정보 : 한국여성학 / 31권 / 3호 / 103 ~ 137페이지
    · 저자명 : 김민정

    초록

    이 글은 한국 전쟁 시기에 필리핀 남성을 만나 결혼하고 필리핀에서 살아 온 한국여성의 생애 이야기에 대한 것이다. 주인공인 1936년생 은희(가명) 할머니의 생애이야기를 같은 상황으로 필리핀에 온 다른 일곱 명의 사례와 함께 한국 사회의 변화과정을 따라 분석하며 이를 통해 근대사회에서 젠더가 결혼과 가족관계, 근대 국가형성, 국제 질서의 위계관계 속에서 사용되어 온 방식을 돌아본다.
    은희 할머니의 생애 이야기는 한국 사회에서 여성의 국제결혼이 특정한 상황 속의 개인에게는 자연스러운 선택이었다는 점과 함께 한국의 사회 구조가 강제한 어떠한 측면이 있었다는 점을 드러낸다. 첫째, 근현대 한국 사회의 공적 담론 속에서 여성과 결혼, 국제이주라는 세 요소는 한국 전쟁을 기점으로 미군과 관련되는 특정한방식으로 결합되며 여기서 국제결혼 여성에 대한 이미지는 부정적으로 형성된다. 둘째, 1970년대 이후 한국의 경제발전으로 은희 할머니 세대의 생애 과정 중에서 한국과 필리핀 간의 국가 위계가 역전되면서 이들의 국제결혼은 설명이 필요한 특별한사례가 되었다. 셋째 필리핀 한인사회에서 국제결혼 여성의 ‘한국인성’은 본인의 성별과 배우자 남성의 국적을 변별요소로 하여 규정되며 한인 수가 증가하는 과정 속에서 주변화 되는 경향을 보인다. 마지막으로 은희 할머니의 꿈 속에 계속 등장해온 ‘엄마’와 ‘집’은 개인의 선택과 사회적 강제 사이에 놓인 여성 삶의 모순이 위치한, 그리고 이를 해결해야 하는 은유의 영역으로 해석할 수 있다.

    영어초록

    This paper focuses on the life story of Eunhee(alias), a Korean woman in her late 70s who married to Filipino man during the Korean War (1950-1953). Her life story and the stories of seven other intermarried Korean women are analyzed in light of Korean society’s changes to review how gender is involved in marriage, international hierarchy, and the forming of the family and modern nation.
    Eunhee’s life story reveals that marrying a Filipino man was a reasonable option given the conditions of her environment but it was simultaneously forced by certain aspects of the social structure. This can be brought forward as follows.
    First, women, marriage, and international migration have been characteristically combined in Korean public discourse since the Korean War as framing a negative image of intermarried women; secondly, Eunhee’s intermarriage turns into a compelling case for investigation because the economic hierarchy between Korea and the Philippines has been reversed since the 1970s; thirdly, the ‘Korean-ness’ of intermarried women in the Korean-Filipino community tends to be judged by her sex and her husband’s nationality and it becomes marginalized as the number of Koreans in the Philippines is growing. Lastly, the ‘mother’ and ‘house’ motives in Eunhee’s dreams could be interpreted as metaphoric areas where women must resolve the sometimes conflicting aspects of individual choice and social forces.

    참고자료

    · 없음
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