[누만시아]에 나타난 반 서사시적 특성 (El carácter anti-épico en La Numancia)

서지정보

· 발행기관 : 부산외국어대학교 지중해지역원
· 수록지 정보 : 지중해지역연구 / 10권 / 3호 / 111 ~ 137페이지
· 저자명 : 임주인

초록

이로써 우리는 『누만시아』와 『사라고사』에서의 전투가 중세 영웅의 신화를 재현하고는 있는 듯이 보이지만 오히려 영웅주의에 대한 탈신화화를 꾀하고 있다는 점을 알게 된다. 『누만시아』에서는 정복자 로마인들의 영웅심, 또는 제국정복에의 욕망이, 『사라고사』에서는 호세 데 디오스나 가브리엘처럼 자신만의 광기에 사로잡혀서 이성적인 사고와의 타협점을 찾지 못한 영웅의 탈신화화를 보여준다. 제국주의의 욕망에 사로잡혀서 적군을 아사직전으로 몰고 가 결국 자살을 획책하게 하는 로마인 대장 스키피오나 가족을 모두 희생시켜버리는 광기어린 애국심에 사로잡혀 한 치의 양보도 찾아볼 수 없는 몬따리오 두 인물은 모두가 자신만의 세계 속에 갇혀버려서 외부 세계와 내면적 자아, 객관적 타자와 자아와의 갈등과 투쟁마저 포기한 상태라고 볼 수 있다.
『누만시아』가 만들어지던 당시 스페인은 펠리페 2세의 대외 정책 실패로 인해서 그동안 스페인이 장악하고 있던 지중해에서의 패권을 상실하고 에라스무스주의 등 종교개혁의 움직임이 활발해지면서 기독교/이슬람의 이분화된 세계관에서 기독교 내에서의 다양성을 인정하지 않을 수 없는 상황에 직면하게 된다. 또한 국내적으로도 모리스꼬나 개종유태인이 구기독교인과 갈등을 빚으면서 사회가 분열되고 가치관의 혼란을 가져왔다. 이러한 시기, 누만시아 전투에서 보여진 일치단결된 투혼이 당시 스페인 민중에게 요구되었음직하다. 그러나 세르반테스의 『누만시아』는 분열된 국론을 하나로 모으는데 있어서 통일된 하나의 목소리를 내고자 함은 아니었다. 이미 기독교라고 하는 하나의 종교적 가치관이 이상과 현실의 간극을 메우기에는 불가능하다는 것을 돈키호테를 통해 보여준 셈이기 때문이다. 루카치는 서사시와 소설의 차이점을 지적하는 과정에서 문제의 영웅상을 제시하는데 이것은 기독교적 세계관의 혼돈과 깊이 연관되어 있다고 보았다. 그는 기독교적 세계관은 차안의 삶에서의 미완성과 방황, 그리고 죄악에 빠져있는 삶이 피안에서의 삶이 보여주는 영원한 구원을 통해서 총체성을 이룬다고 보았다. 그러나 이러한 기독교적 세계관이 흔들리면서 소설에서는 차안의 세계에 머물러서 내재적 의미를 잃어버린 삶의 총체성을 단순히 감상적, 지적으로 파악하려는 인위적인 선험성을 만들어 장식적으로 삶의 분열과 심연을 메울 뿐이라고 하였다. 그리하여 돈키호테처럼 차안의 세계가 보여주는 초라함 속에서 다시 영웅에 의해서 신의 섭리가 현존하는 세계 속으로 되돌아가고자 하는 희망이 내재적 의미를 잃어버린 삶의 총체성을 인위적으로 만들어내게 되었다는 것이다. 이러한 루카치의 이론에 비추어볼 때, 누만시아에서 비판하고 있는 로마, 나아가서 스페인 제국주의의 이상과 환멸은 돈키호테의 광기처럼 삶의 총체성을 인위적이고 작위적으로 만들어내고자 한 데서 기인했다.
누만시아 전쟁을 세르반테스는 신앙심에 근거한 광신적인 애국주의를 앞세워서 이교도들을 억압하고 정복하고자하는 제국주의자의 탐욕을 비판하면서 인간의 기본적인 권리인 자유와 생존을 위해 투쟁하는 소외되고 억압받는 자의 목소리를 들려주고자 함을 확인해볼 수 있다.

영어초록

En este artículo, intento analizar La Numancia en relación con la situación histórica de España, cuando Cervantes dramatizó la batalla de Numancia. La batalla de Numancia es famoso por la pasión de resistencia y el valor herótico. Por eso, los españoles ponen énfasis en el herotismo mostrado en la batalla de Numancia y lo respetan en la época de declinación. En La Numancia, aparecen los caracteres que personifican como España y Fama. A través de esos carácteres, Cervantes pronostica la historia español desde la batalla de Numancia. hasta Siglo de Oro. Se ha predecido la historia del imperialismo de España incluso la victoria de los godos sobre los romanos, la Reconquista de los Reyes Católicos, la hegemonía del Mediterráneo Occidental y la colonización de América Latina.
Entonces, ¿por qué intenta introducir la historia imperialista en comparación con la batalla entre los numancianos y los romanos? Al poner énfasis en el punto de vista histórico y literario de Americo Castro, en el que Cervantes ha soportado las voces de los marginados como los judeos y los moriscos ante la política imperialista, se puede analizar la predición desde el punto de vista anti-épico o antihéroe. Comparando con la novela Zaragoza de Galdós, intento buscar la visión histórica a base del humanismo de Cervantes ante el patriotismo cristiano ibérico.

참고자료

· 없음