朴知誡 耳目口鼻有心 논의의 역사적 전개 과정과 그 정치사회적 의미 (The Historical Development of Bak Jigye’s Argument that the Ears, Eyes, Mouth, and Nose Have Minds of Their Own and Its Political and Social Implications)

서지정보

· 발행기관 : 고려사학회
· 수록지 정보 : 韓國史學報 / 97호 / 291 ~ 333페이지
· 저자명 : 조성산

초록

인류의 역사에서 몸에 대한 이해는 정치사회질서를 시사하는 유비가 되기도 하였고, 역으로 정치사회질서의 변화는 몸에 대한 이해에 영향을 끼치기도 하였다. 그러한 점에서 몸에 대한 이해의 변화가 갖는 역사적 의미는 중요하다. 본 글은 이러한 문제의식에서 17세기 朴知誡의 耳目口鼻에도 心이 존재한다는 耳目口鼻有心說의 역사적 전개과정과 그것이 어떠한 정치사회적인 의미를 함의하고 있었는가를 살펴보고자 한다. 이목구비유심 논의를 통하여 박지계는 이목구비가 수동적인 존재가 아니라 주체적인 자각 능력을 가졌음을 말하고자 하였고, 이것은 그의 주체적인 臣民 의식과 관련성을 가졌다. 이어 이 논의는 18세기 낙론 학맥에서 그 유사한 점이 발견되었고, 19세기 중후반 壬戌民亂을 전후한 시기 趙秉悳에 의하여 다시 적극적으로 논의되었다. 17세기 戰後 복구과정과 19세기 중후반 일반 백성들의 사회적 활동이 비등하던 시기 이목구비유심 논의가 이루어졌다는 점은 이 논의를 둘러싼 역사성을 말해준다. 19세기 중후반 이후 이목구비유심 논의는 崔漢綺에게도 일정한 영향을 주었다고 생각된다.

영어초록

A review of the history of humanity reveals a pattern in which conceptualizations of the body have often been indicative of changes in the political and social order. Conversely, shifts in political and social structures have been instrumental in shaping how the body is understood. In this context, the historical implications of evolving conceptualizations of the body are of considerable significance. The purpose of this article is to examine the historical development of Bak Ji-Gye’s argument that the ears, eyes, mouth, and nose have minds of their own, as well as the political and social implications of this argument. Bak asserted that the ears, eyes, mouth, and nose are not passive entities; rather, they possess subjective self-awareness. This assertion is closely tied to his recognition of the common people as beings with subjective self-awareness. This viewpoint found parallels in the Nak School in the eighteenth century and was subsequently revived by Jo Byeong-Deok in the mid-to-late nineteenth century, coinciding with the Imsul Rebellion. The historicity of this development is evidenced by the fact that it occurred during the process of recovery following the Japanese invasions of the seventeenth century and the social movements of ordinary people in the mid-to-late nineteenth century. The idea that the ears, eyes, mouth, and nose have their own minds also exerted a certain influence on Choe Han-Gi’s thinking.
Key Words : Bak Ji-Gye, ears, eyes, mouth, and nose have their own minds, Im Seong- Ju, Yang Eung-Su, Jo Yu-Seon, Jo Byeong-Deok, Hong Jik-Pil, Choe Han-Gi, Jeon U

참고자료

· 없음