한국 근대 민족주의와 공동체주의의 相關性에 관한 연구 -박은식과 신채호의 경우를 중심으로- (A Study on the Correlation between Modern Nationalism and Communism of Korea - In the Cases of Park Eun-Sik(朴殷植) and Sin Chae-Ho(申采浩)-)

서지정보

· 발행기관 : (사)한국인물사연구회
· 수록지 정보 : 한국인물사연구 / 11호 / 261 ~ 290페이지
· 저자명 : 박정심

초록

서양 제국은 봉건사회의 모순을 극복하는 과정 속에서 자연스럽게 근대국가를 건설하였다. 반면 한국은 전근대사회의 모순을 극복함과 동시에 서양문명의 수용과 저항 속에서 근대국가를 건설해야했다. 따라서 한국 근대국가론이 서양의 근대국가나 민족주의와는 다른 양상을 보이는 것은 오히려 자연스럽다고 하겠다. 국권상실의 위기 속에서 당시 많은 지식인들은 그 시대를 ‘민족간의 경쟁시대’로 파악하였으며, ‘국가가 있으면 인민이 있고 국가가 없으면 인민도 없다’는 논리가 설득력을 가졌다. 박은식과 신채호 또한 사회진화론을 수용하여 당시를 국가경쟁시대라고 인식하였으며, 부국강병한 근대국가를 건설하여 경쟁에서 살아남을 수 있는 길을 모색하였다. 그들은 서구 근대사조를 수용하지만, 그들처럼 ‘개인’을 근대국가의 주체로 인정하기는 어려웠다. 서구와 당시 한국은 역사적 사상적 측면에서 뿐만 아니라 당면한 현실문제 또한 같지 않았기 때문이었다. 박은식은 양명학에 대한 성찰을 통해, 그리고 신채호는 ‘고유한 조선’의 확립을 통해 근대국가의 건설을 도모하였다. 그들은 부국강병한 근대국가를 건설하여 약육강식의 시대에 대처할 수 있는 주체로서 ‘新國民’을 제시하였다.
경술국치 이후 약육강식의 경쟁원리에 근거한 강권적 군국주의의 폐해를 절감한 이들은 다시금 경쟁원리에 대한 비판적 성찰을 통해 제국주의와 닫힌 국가주의의 문제점을 통렬히 비판하였다. 박은식은 양지의 실현이 개인적 차원에서 뿐만 아니라 국가적 차원 그리고 세계적 차원에서 실현되는 대동평화주의를 제창하였다. 그는 眞我가 국가의 주체가 되는 한국의 독립은 곧 세계평화를 실현하는 단위가 된다고 파악하였다. 신채호는 강권적 억압을 반대하는 아나키즘을 수용하여 경쟁의 원리만이 아니라 상호부조의 원리가 공존할 때 인류가 발전할 수 있다고 선언하고, 일본 강권주의를 강하게 배격하고 民衆이 주체가 되는 새로운 사회를 꿈꾸었다. 이는 軍國的 大日本主義의 경우처럼 닫힌 민족주의에 함몰되지 않으면서 동시에 민족의 독립과 함께 한국근대가 지행해야할 방향성을 제시했다고 평가할 수 있다.

영어초록

Western countries modernized naturally through the self-conquest of contradiction of feudalism. On the other hand Korea had to construct modern country through the conquest of contradiction of pre-modern society and also through acceptance of Western culture. So it is natural that the process of Korean modernization showed different shape with Western modernization or Western Nationalism.
Then in a crisis of loss of national right many intellectuals understood this era as `the competition period between nationals'. So then the logic that `if the nation exist then the people can exist, if the nation couldn't exist then people couldn't exist' had a persuasive power. Park Eun-Sik(朴殷植) and Sin Chae-Ho(申采浩) also recognized that period as the competition period between nationals and so pursued the method to exist in competition era through construction of a wealthy country and a powerful army. Park Eun-Sik pursued the method of modernization through the introspection of the doctrines of Wang Yangming(陽明學) and Sin Chae-Ho pursued the method of modernization through the construction of inherent Joseon. They all presented the New People(新國民) as an entity of Modern Nation.
When they felt the abuses of compulsive militarism based on the law of the jungle, again they criticized problems of imperialism and closed nationalism. Park Eun-Sik advocated the realization of universal pacifism(大同平和主義) which is achieved by the realization of original nature of mind(良知) not only as an individual entity but also as an national entity and global entity too. He recognized that independence of Korea which entity of nation is made of real-self(眞我) will be the entity to realize World pacifism. Sin Chae-Ho declared by acceptance of anarchism that when the principles of mutual aid and the principles of mutual competition coexist, the human race will develop. And also he dreamed new society that the people was the entity of the nation and authoritarianism was rejected. This means that he presented the point where modern Korea have to intend to with independence of Joseon not to be ruined to the closed nationalism as military imperial Japan.

참고자료

· 없음