야은(野隱) 박정규(朴廷奎)의 삶과 도설(圖說)로 보는 가정교육 (Home education from the perspective of life and doseol(圖說) of Yaeun(野隱) ParkJeonggyu(朴廷奎))

서지정보

· 발행기관 : 전남대학교 호남학연구원
· 수록지 정보 : 호남학 / 70호 / 287 ~ 314페이지
· 저자명 : 조우진

초록

야은(野隱) 박정규(朴廷奎, 1829∼1898)는 구한말 호남 담양(潭陽)의 유학자이며, 노사(蘆沙) 기정진(奇正鎭, 1798∼1879)의 직전 제자이다. 본 논문의목적은 박정규의 안빈낙도(安貧樂道)의 삶과 그의 가정교육을 살피는 데 있다.
박정규는 초야에 은둔하여 산천을 유람하면서도 스승 노사를 비롯한 당시 지식인들과 인적 관계망을 형성하였다. 그런데 그는 후학양성보다는 인(仁)을실천하는 근본인 ‘효제(孝悌)’를 중심으로 가정교육을 중시하였다.
노사를 비롯한 그의 문인들은 대부분 율곡(栗谷) 이이(李珥, 1536∼1584) 의 『격몽요결(擊蒙要訣)』을 초학자의 수양서 정도로 보았지만, 그것을 특히강조한 사람이 바로 박정규이다. 박정규는 『격몽요결』의 내용을 요약한 <약선율옹요결십조면아자(約選栗翁要訣十條勉兒子)>를 저술하여 자손들에게 힘쓰도록 가르쳤다. 그는 노사학파 문인들 가운데 유일하게 『격몽요결』을 심신수양(心身修養)의 핵심으로 삼아 <지신도설(持身圖說)>과 <완심도설(玩心圖 說)>을 완성한 사람이다.
<지신도설>은 중화(中和)･중용(中庸)의 개념과 『격몽요결』의 <지신장(持 身章)> 내용을 중심으로 만든 몸가짐에 대한 이론이며, <완심도설>은 인심(人 心)･도심(道心)을 오환(五患)과 오선(五善)으로 구분한 마음가짐에 대한 이론이다. 박정규의 위상은 가난한 삶 속에서도 공맹(孔孟)의 도학(道學)과 정주(程朱)의 이학(理學)을 학문의 축으로 여기고, 율곡(栗谷)과 노사(蘆沙)의 사유체계를 바탕으로 몸과 마음을 수양하는 독창적인 도설(圖說)을 제작하여 실천했을 뿐만 아니라 가정교육의 단상을 보여주었다는 점에 있다.

영어초록

Yaeun(野隱) ParkJeonggyu(朴廷奎, 1829∼1898) was a Confucian scholar in Damyang of Honam at the late of the Joseon Dynasty, and a disciple of Nosa(蘆沙) KiJeongjin(奇正鎭, 1798∼1879). The purpose of this paper is to examine life of anbinrakdo(安貧樂道) of ParkJeonggyu and his home education. ParkJeonggyu traveled around the homeland in seclusion in the countryside, but he also formed a network of personal relations with his teacher Nosa and intellectuals at the time.
However, he put more importance on home education centered on ‘xiàotì(孝悌)’, which is the basis for practicing rén(仁) rather than nurturing the next generation.
Most scholars including Nosa viewed Yulgok(栗谷) Yiyi(李珥, 1536∼1584)’s 『Gyeokmongyogyeol(擊蒙要訣)』 as a training book for beginners. But it was ParkJeonggyu who particularly emphasized it. ParkJeonggyu wrote <Yakseonyulongyogyeolsipjomyeonaja( 約選栗翁要訣十條勉兒子)> which summarizes the contents of 『Gyeokmongyogyeol』, and taught his descendants to practice the content. He is the only person in the Nosa school to complete <Jisindoseol(持身圖說)> and <Wansimdoseol(玩心圖說)> with 『Gyeokmongyogyeol』 as the core of xīnshēnxiūyǎng (心身修養).
<Jisindoseol> is a theory about body posture written around the concept of zhōnghé(中和)･zhōngyōng(中庸) and the contents of <Jisinjang(持身章)>.
<Wansimdoseol> is a theory about the mindset that divides rénxīn(人心)･dàoxīn(道 心) into wǔhuàn(五患)･wǔshàn(五善). ParkJeonggyu's status is viewed in three ways. First, he regarded kŏngmèng(孔孟)‘s dàoxué(道學) and ChéngZhū(程朱)’s lǐxué(理學) as the axes of his studies. Second, he produced and practiced unusual túshuō(圖說) that cultivate the body and mind based on Yulgok and Nosa’s thinking system. Three, he showed an aspect of home education.

참고자료

· 없음