廖燕과 朴趾源의 원초적 텍스트 이론 (The Archi-Text Theory of Liao-Yan(廖燕) and Park, Ji-Won(朴趾源))

서지정보

· 발행기관 : 한국실학학회
· 수록지 정보 : 한국실학연구 / 15호 / 107 ~ 192페이지
· 저자명 : 김대중

초록

본고는 청나라 초기의 작가 요연(廖燕, 1644～1705)과 조선 후기의 작가 박지원(朴趾源, 1737～1805)의 텍스트론을 비교한 연구이다. 이 두 사람은 모두 천지의 삼라만상 일체가 곧 가장 근원적인 텍스트라고 생각했다. 이 ‘원초적 텍스트’를 두고 요연과 박지원은 각각 ‘無字書’(글자 없는 책), ‘不字不書之文’(문자로 쓰이지 않은 글)이라고 했다. 이 원초적 텍스트는 삶 전체와 관계하는 텍스트이자 끊임없이 생성하고 생성되는 텍스트이다.
본고는 원초적 텍스트에 대한 이 두 사람의 생각을 ‘원초적 텍스트 이론’이라 명명하고 비교 연구를 수행했다. 원초적 텍스트가 어떤 특징을 지는가, 원초적 텍스트 이론 밑바탕에는 사물에 대한 어떤 태도가 깔려 있는가, 원초적 텍스트 이론은 현실세계에 대응하여 어떤 모습으로 나타났는가, 원초적 텍스트 이론은 동아시아에서 어떻게 전개되었는가 등의 문제가 본고에서 논의된다. 이런 문제에 대한 비교 고찰을 통해 본고는 동아시아적 시각 속에서 요연과 박지원의 공통점과 차이점을 균형 있게 파악하고자 했다.
요연과 박지원의 ‘원초적 텍스트 이론’은 ‘인간’과 ‘사물’의 관계 내지 ‘인간’과 ‘세계’의 관계, 그리고 ‘문명적인 것’ 내지 ‘문화적인 것’과 ‘자연적인 것’의 관계에 대한 근원적인 통찰을 담고 있다. 이 점에서 이들의 텍스트론은 존재론적 깊이와 문명론적 전망을 담지한 ‘성찰적 담론’으로, 새로운 텍스트론을 모색하기 위한 동아시아 공동의 토대가 될 수 있다.

영어초록

This thesis is a comparative research into the text theory of Liao-Yan(廖燕, 1644～1705) and Park, Ji-Won(朴趾源, 1737～ 1805). They thought that all beings in the world are the original text. Liao called this 'archi-text' as ‘無字書’(the book without words) and Park called it as ‘不字不書之文’(the sentence not written in letters), both of which imply that the most vivid and creative literature have already been inscribed in nature and all beings in the world. This archi-text is not mere literature nor philosophy. It is the text which relates to the life. It unceasingly creates and is being created.
I call their thinking about the archi-text as the Archi-Text Theory. I deal with these problems: what is the character of the archi-text? which attitude toward all beings in the world is presupposed in the Archi-Text Theory? how was the Archi-Text Theory developed and unfolded and expanded in the East-Asia? how did the Archi-Text Theory answer to the real life-world? Through the comparative research into these problems, I try to grasp the common features and the differences between them in the East-Asian perspect.
Liao and Park's Archi-Text Theory can be the common ground on which the new East-Asian text theory can be established. In order to grope for the possibility of the East-Asian text theory, and to read their text theory creatively in a critical mind, we should pay attention to their common groping. Their Archi-Text Theory contains the profound and deep speculation on the relationship between the human being and all the other beings in the world, and about the relationship between 'the cultural' and 'the natural.' In this respect, their text theory is not intended by mere intelligent curiosity. It is the speculative discourse which have ontological depth and perspective on the possibility of the new civilization. Therefore it can be accepted as the speculative discourse of hic et nunc.

참고자료

· 없음