남파(南坡) 박찬익(朴贊翊) 집안 소장 단군영정 (Dangun’s Portrait in the Collection of Park Chan‒ik(朴贊翊) Family)

서지정보

· 발행기관 : 한국학중앙연구원 한국학중앙연구원
· 수록지 정보 : 한국학 / 41권 / 2호 / 41 ~ 64페이지
· 저자명 : 김성환

초록

단군영정과 관련해서는 그 전래 과정과 화가에 대해 신라의 솔거를 비롯하여 여러 이야기가 전해오고 있다. 하지만 우리가 접하고 있는 단군영정은 한말 이후 일제강점기에 그려진 것이고, 이 역시 여러 화본이 전하여 그중에서도 어떤 것이 고본(古本)인지, 그 계승 관계는 어떠한지에 대해 이런저런 이야기만 전하고 있는 실정이다. 특히 동아일보의 단군영정 현상모집 캠페인의 결과로 대종교에서 봉안했던 단군영정이 공인되게 됨에 따라 이 화본이 공적인 영정으로 자리하게 되었다.
‘단군유훈(檀君遺訓)’을 쫒겠다는 다짐을 창간호 만평에 실은 동아일보는 1920년 4월 초에 단군영정 현상모집 캠페인을 전개했다. 민족의 종조(宗祖)인 단군을 충심으로 모시기 위한 것이었다. 그러나 이 캠페인은 순조롭게 진행되지 못했다. 응모된 총 56건의 작품에서 당선작을 내지 못하자 동아일보는 1922년 개천절에 <단군 천제의 영정>이라 하여 대종교에서 봉안하고 있던 전신상의 영정을 공개하였다. 이것이 이후 단군영정의 기준으로 자리하게 되었다.
그럼에도 불구하고 이 영정의 제작 시기와 과정에 대해서는 여전히 확실하지 못하다. 1922년 개천절을 기념하여 동아일보에서 공개하고 있는 전신상의 영정이 확인되는 가장 오랜 기록이기 때문이다. 물론 그 이전에 단군영정이 제작되어 대종교나 단군교단에 봉안되었다는 기록이 확인되고, 신앙의 보급과 독립사상의 고취를 위해 보급용으로 인쇄되었다고 하지만, 그 실체는 이제까지 확인되지 못했다. 이런 측면에서 반신상(사진본)이지만 <박찬익 집안 소장 단군영정>이 가지는 의미는 자못 상당하다. 1917년 개천절을 기념하여 대종교 서도본사(상해)에서 보급용으로 제작하였음이 명확하게 밝혀져 있기 때문이다. 이 단군영정(사진본)으로 우리는 단군영정의 기준작을 확보할 수 있게 되었다.

영어초록

There have been various speculations regarding the painters and transmission process of Dangun portraits‒including Solgeo, a legendary artist of the ancient Silla Kingdom. Yet the portraits that we see today were created after the Korean Empire during the Japanese occupation period, and there are also several versions of them, making it difficult to figure out which are authentic old ones and how they have been passed down through generations. After the Dong‒a Ilbo’s campaign to collect depictions of Dangun, the scroll picture enshrined in Daejong‒gyo (the Great Ancestral Religion) was officially recognized and has since served as his official portrait.
With a determination to pursue “Dangun’s teaching,” Dong‒a Ilbo launched in its first issue released in early April 1920 a campaign to collect portrayals of Dangun. It was aimed at celebrating Dangun, the Founding King of Korea, as the center of the nation and its people. The campaign, however, did not progress smoothly. On the National Foundation Day of 1922, after failing to choose a winner among the 56 contenders submitted, the newspaper exhibited the ‘Portrait of Dangun, God of Heaven,’ a full‒figure illustration of Dangun which had been venerated within the Daejong‒gyo religion. Since then, it has been accepted as the standard of his scroll portraits.
Yet little facts have been established concerning the period and process of its creation, for that one is authenticated as the oldest extant. Of course, there exist previous records stating that his portraits were created and enshrined in Daejong‒gyo and other Dangun religions and they were printed to diffuse religious faith and the spirit of independence; however, the portraits themselves have not yet surfaced. In this regard, the scroll portrait image of Dangun in the collection of Park Chan‒ik (朴贊翊) family takes on an important significance, although it is only a half‒length figure. This is because it was produced for mass distribution in 1917 by the western headquarters of Daejong‒gyo in Shanghai, in commemoration of the National Foundation Day. The discovery of this photographed portrait has enabled us to secure the true standard of such portraits of Dangun.

참고자료

· 없음