‘민’(民)을 찾아서 — 메이로쿠샤 학자직분론 논쟁을 중심으로 — (Searching for the ‘People’ ―The Meirokusha Controversy on the Role of Scholars ―)

서지정보

· 발행기관 : 한림대학교 한림과학원
· 수록지 정보 : 개념과 소통 / 21호 / 39 ~ 81페이지
· 저자명 : 김태진

초록

이른바 백성의 주인으로서의 ‘민주’의 시대에서 백성이 주인이 되는 ‘민주’의 시기로 이행하는 시기에 정치적 주체로서 ‘민’은 어떻게 등장했는가? 본 논문은이 과정에서 민이란 어떤 존재로 그려지는가, 그 출발점으로서 메이로쿠샤 지식인 사이의 민에 대한 생각의 차이를 보고자 한다. 이른바 ‘학자직분론 논쟁’이라불리는 논쟁에서 메이로쿠샤 동인이었던 후쿠자와 유키치와 가토 히로유키, 모리 아리노리, 니시 아마네, 쓰다 마미치는 민에 대해 각각 다른 신체은유를 통해 다른 생각을 보여 준다. 지금까지 이 논쟁구도는 ‘관(官) 대 민(民)’＝‘관료학자 대 사립학자’＝‘권력 대 시민’＝‘복종 대 독립’＝‘메이로쿠샤 동인 대 후쿠자와 유키치’라는 구도로 설명되어 왔다. 하지만 이러한 이분법적 도식을 넘어 논쟁구도 안에 숨어 있는 담론 분석이 필요하다. 후쿠자와가 보여 주는 균형으로서의 정부와 인민이라는 이념적 관계, 정부를 비판하는 외부의 자극으로서의 인민이라는 상에 대한 메이로쿠샤 동인이 보여 주는 미묘한 거리감은 그들이 신체은유로서 민을 어떻게 사유하는가의 문제를 통해 드러나고 있다.

영어초록

How were ‘people (min)’ imagined or assumed to be in the early Meijiperiod when the concept of people was undergoing change? This paperpresents a variety of views held by Meirokusha intellectuals. In whatMeiroku Zasshi has described as the ‘controversy on the role of scholars,’Fukuzawa Yukichi, Katō Hiroyuki, Mori Arinori, Nishi Amane and TsudaMamichi debated the relationship between the government and people.
Previous studies have characterized this controversy as a confrontationbetween private scholars and public officials, emphasizing the people’srights versus the state’s rights or Fukuzawa Yukichi versus other Meirokushaintellectuals. Beyond this dichotomy, however, there is a discourse hiddenwithin this dispute which needs to be analyzed. Thus：why did they argue amongst themselves despite sharing similar views? The core issueunderlying their contention was Fukuzawa’s idealized conception of therelationship between the government and the people：his opponentscould not agree with Fukuzawa’s metaphor of the body, which representedthe people as analogous to an external stimulus, in order to criticize thegovernment. Other Meirokusha intellectuals also had subtle disagreementswith Fukuzawa, and these seem to have been caused by epistemologicaldifferences about the body.

참고자료

· 없음