율곡 『순언』의 덕치(德治)와 양민(養民)의 관계양상 연구 (A Study of the Relative Aspects of the Theory of Virtue and Yangmin(養民) of Yulgok(栗谷)’s 『Suneon(醇言)』)

서지정보

· 발행기관 : 한국동서철학회
· 수록지 정보 : 동서철학연구 / 101호 / 153 ~ 172페이지
· 저자명 : 김희

초록

본 논문은 『순언』에 나타나는 군주의 덕 갖춤이 갖는 정치적 의미를 율곡의 경세관 속에서 고찰하고, 그 의미의 사회적 발전 양상을 양민에 대한 율곡의 인식과 연계하여 고찰하는 것을 목적으로 한다.
조선시대 리학를 중심으로 하는 본질주의의 확대 과정은 고려시대를 거처 조선사회에 토착화된 조선 성리학의 역사적 변천의 과정에 대한 내용을 갖는다. 그리고 이것은 조선 초‧중기 사회의 현실정치 속에서 변모한 리학에 대한 인식의 변화에 대한 내용 또한 포함한다는 점에서 군주의 국가통치에 관한 논변들은 조선 성리학의 변화과정 속에 내포되어 있는 사상적 변화의 단초들을 고찰해 볼 수 있는 내용이 된다.
이와 같은 맥락에서 본다면 율곡의 『성학집요』와 『순언』의 저술은 새로운 왕조의 부흥을 준비해야만 하는 역사의 당위성과 함께 새로운 군주의 통치술에 대한 중요성을 강조하는 내용이 된다. 더욱이, 율곡은 왕실을 중심으로 하는 정치적 이해관계가 강조된 훈구세력의 정치논리와 달리 군주의 정치적 자질에 관한 능력의 갖춤을 토대로 민의 온전한 삶을 위한 양민(養民)의 의식을 군주의 인격함양을 통한 덕치(德治)의 실현을 통해 강조한다.
이 점에서 정개진출 초기에 저술된『성학집요』를 비롯해 『순언』에는 왕도정치의 실현을 위한 군주의 덕 갖춤에 대한 율곡의 일관된 경세관이 나타난다. 하지만 『성학집요』와 달리 『노자』 무위의 행위론을 바탕으로 하는 『순언』의 덕치 구현방식은 변화된 사회 속에서 기능할 수 있는 덕치에 대한 율곡의 새로운 관점을 고찰할 수 있는 토대가 된다.

영어초록

An expansion of theoretical thoughts around natural sciences of the Joseon Dynasty is equivalent to a historical aspect which is a process of development of the Joseon’s Neo-Confucianism retention through the Goryeo Dynasty. And it also involves a theoretical aspect of the national sciences, changed in realpolitik of the early and middle years of the Joseon Dynasty.
Therefore, a discussion over monarchical rule of the state reflects a threshold of ideological changes in the transition of Neo-Confucianism in the Joseon Dynasty. In this regard, Yulgok’s writings, 『Seonghakjibyo』 and 『Suneon』, correlate to the significance of king’s rulership, emphasized in historic appropriateness for the heyday of a new dynasty.
Furthermore, Yulgok underlines a primary ability of political qualification which is that a king should hold and cultivate in connection with benevolent administration, in other words: cultivating moral characteristicss of the king. As such his emphasis diverges with striking parallelism from the political logic of the traditional power who put more importance on the political interests around the royal family.
To the extent that 『Seonghakjibyo』 and 『Suneon』 written in his first sortie into politics commonly represent Yulgok’s consistent perspective of governing the nation against the royal politics, his new political moves through 『Suneon』 for implementation of benevolent administration give us a chance to consider his different understanding and arguments of a benign government.
Hence, this study attempts to consider not only meanings of the king’s regime theory in Yulgok’s interpretation of 『Lao-tzu』 in correlation between his theory of virtue and governacnce, but also a developmental process of the meanings associating with the yangmin theory.

참고자료

· 없음