계몽 정신에 부응하는 철학의 사명과 미에대한 지성적 관심 (Die Bestimmung der Philosophie im Zeitalter der Aufklärung und das intellektuelle Interesse am Schönen bei Kant)

서지정보

· 발행기관 : 한국칸트학회
· 수록지 정보 : 칸트연구 / 38호 / 1 ~ 28페이지
· 저자명 : 이혜진

초록

칸트는 자신의 시대, 즉 계몽주의 시대에 강한 의무감을 느낀 철학자였다. “세계개념에 따르는 철학”은 이에 대한 칸트의 응답이었다. 칸트의 계몽 개념에서는 “세계시민”이라는 개념이 중요한데 “세계개념에 따르는 철학”이 바로 “세계시민적 관점에서의” 철학인 것이다. 칸트에 따르면 이러한 철학은 인간의 사명 및 인간 이성이 부여한 궁극목적(최고선)과 관련된 인간의 실존적 문제들에 관계한다는 점에서 “진정한 의미에서의 철학”이라고 부를만한 것이다. 본 논문은 이러한 세계시민적 관점에서의 철학 이념이 칸트의 『미감적 판단력 비판』에도 반영되어 있음을 보이려고 한다. 『미감적 판단력 비판』에 나오는 ‘미에 대한 지성적 관심’ 이론은 어떻게 순수한 취미판단의 주체가 지성적 관심을 통해 순수하게 미적인 것의 차원을 넘어서 세계시민적 의미에서의 철학자의 이상과 결부되는지를 보여준다. 미에 대해 지성적인 관심을 갖는 주체는 우리에게 의무로 주어지는 최고선 실현 가능성의 암시를 자연미의 경우에서 발견하는데, 이는 실제로 최고선 실현의 가능을 보장해주지 않으며 자연에 대한 인식을 조금도 증대시키지 않음에도 불구하고, 모든 것을 궁극목적에 대해 합목적적으로 바라보려는, 세계개념에 따르는 철학자의 태도를 반영한다.

영어초록

Kant war ein Philosoph, der sich zu seiner Zeit, der Zeit der Aufklärung, stark verpflichtet fühlte. Die “Philosophie nach dem Weltbegriff” war seine Antwort darauf. In seinem Verständnis der “Aufklärung” spielt der Begriff “Weltbürger” eine wichtige Rolle und Kant versteht die Philosophie nach dem Weltbegriff als Philosophie in der “weltbürgerlichen Bedeutung”. Diese Philosophie ist, so Kant, insofern die “Philosophie in sensu eminenti”, als sie sich auf die existenziellen Probleme des Menschen hinsichtlich seiner Bestimmung und des Endzwecks seiner Vernunft (des höchsten Guts) bezieht. Der vorliegende Aufsatz versucht zu zeigen, dass sich die Idee der Philosophie in weltbürgerlicher Bedeutung auch in der Ktirik der ästhetischen Urteilskraft widerspiegelt. Kants Theorie des intellektuellen Interesses am Schönen macht ersichtlich, wie das Subjekt des reinen Geschmacksurteils die Ebene des rein Ästhetischen transzendiert und sich an das Ideal des Philosophen in weltbürgerlicher Bedeutung anschließt.

참고자료

· 없음