남명 조식의 ‘물’ 인식과 인문정신 (A Study on the Perceptions of "Water" and Humanistic Spirit of Nammyeong Jo Shik)

서지정보

· 발행기관 : 경북대학교 영남문화연구원
· 수록지 정보 : 영남학 / 26호 / 165 ~ 202페이지
· 저자명 : 정우락

초록

본고는 南冥 曺植이 ‘물’을 어떻게 인식하고 있으며, 이를 통해 그의 인문정신을 살펴보기 위한 것이다. 물에는 淸과 濁, 止와 流, 安과 激 등 모순적인 것이 함께 존재한다. 남명은 이러한 물의 성질을 섬세하게 관찰하면서 여기서 촉발되는 문학적 상상력을 펼쳤다. 그의 물 인식은 다양하지만 주로 물이 본질적으로 지니고 있는 세척성과 원천성, 그리고 巖險性을 주목하였다.
여기에 입각하여 그는 자신의 수양과 학문, 그리고 민본에 대한 생각을 물의이미지에 투사시켜 작품화했다. 이것은 다시 자신의 경의정신과 실천정신,그리고 비판정신 등으로 확대시켜나갔다. 이러한 확대에도 물은 그 이면에서깊이 작용하고 있었다. 남명의 인문정신은 민본사상에 입각한 비판성이 핵심이다. 그는 인간다움을 침해하는 일체의 폭압에 맞서 군주의 실정은 물론이고, 관리의 탐학, 선비의 실절 등을 두루 비판하였다. 이 가운데 군주의 실정은 비판의 주요 대상이 되었다. 군주는 당대의 위기를 만든 최종 책임자이기 때문이다. 비판적인문정신을 보유하고 있었던 남명, 그 정신의 근원에는 비판적 수양론이 있었다. 즉 그가 ‘存養省察’을 모두 강조하고 있지만, 이 가운데 성찰에 방점이놓인다는 것이다. 이것은 남명의 수양론이 ‘修: 遏人慾’과 ‘養: 存天理’에서전자에 더욱 밀착되었다는 이야기가 된다. 우리는 여기서 현실주의로 열려있었던 남명 인문정신의 근원을 발견할 수 있다.

영어초록

This study set out to investigate how Nammyeong Jo Shik perceived"water" and thus his humanistic spirit. Water contains contradictoryqualities in it including Clean and cloudy, stop and flows, andcomfortable and intensity. Nammyeong closely observed thosequalities of water and exercised his literary imagination derived fromthem. Although he had various perceptions of water, he mainly focusedon the essential cleaning, original, and dangerous qualities of water.
Based on them, he projected his ideas of cultivation, study, andorientation toward people onto the images of water, turned them intoworks, expanded them to his spirits of respect, practice, and criticism.
Water was working deep in those expansions.
The core of his humanistic spirit is criticism based on thepeople-oriented ideology. Standing up against the oppression of abody infringing humanness, he widely criticized the maladministrationof monarchs, greed of officials, and loss of scholars' integrity. Themain target of his criticisms was the maladministration of monarchsbecause they were ultimately responsible for the crises of the times.
Nammyeong had a critical humanistic spirit, whose origin was hiscritical Su Yang theory. That is, he emphasized both "Jonyang(存養)" and "Seongchal(省察)" with a side point to the latter, which means thathis Su Yang theory was closer to "Su: stopping human greed" than to"Yang: preserving the natural law." Here, one can discover the originof his humanistic spirit open to realism.

참고자료

· 없음