1970년대 초 일본의 대항공론장과 문학운동 - 계간문예지 『인간으로서(人間として)』를 중심으로 - (Japan’s the Public Sphere for Opposition and Literature Movement in the Early 1970s: Focusing on the Quarterly Literary Magazine “Ningentoshite(人間として)”)

서지정보

· 발행기관 : 동국대학교 일본학연구소
· 수록지 정보 : 日本學(일본학) / 64권 / 257 ~ 281페이지
· 저자명 : 조수일

초록

본고는 오다 마코토, 시바타 쇼, 다카하시 가즈미, 마쓰기 노부히코, 가이코 다케시와 같은 사회파 작가들이 동인으로 참가하여 직접 구성과 편집에 참여한 계간문예지 『인간으로서』에 주목하여 그들이 어떠한 문학운동을 지향했는지 고찰한 것이다.
1970년부터 1973년까지 한시적으로 발행된 『인간으로서』는 동인들이 동시대를 진단하며 문제를 도출하고 해결의 길을 모색하기 위한 문학운동의 거점이었다. ‘정치의 계절’이 종언을 고한 1970년대를 맞이하며 『인간으로서』의 동인들은 파편화된 현실을 어떻게든 언어화함으로써 ‘시대에 대한 증언’을 남기고자 했다. 그것은 시대를 구제하기 위한 인간으로서의 문학적 공투(共鬪)였던 것이다.
그 공투의 구심점이 된 것은 다카하시 가즈미였다. 그는 1971년 세상을 떠났지만, 그가 남긴 지식인론과, 패턴화된 현상에 대한 해체와 창조가 곧 예술 내지 젊은 세대의 임무라는 적극적 변혁론은 『인간으로서』를 이끄는 구심점이었다. 그리고 그가 제기하는 문제는 지금 현재의 인문학적 과제이기도 하다.
『인간으로서』라는 문학운동은 무엇인가를 정해놓지 않고 상대주의적인 입장에서 최대한 다양한 시각과 충돌하며 표현행위를 통해 풍성한 가능성을 이끌어내고자 하는 자세를 견지했다. 특히 신이나 권위 같은 것을 인정하지 않고 무(無)에서 혼돈과 파편화에 대항하는 자기 형성의 방법론적 기반을 모색하고자 한 점이 특기할 만하다. 이처럼 『인간으로서』는 방관하지 않고 자기를 되물으며 타자와 외부에 자기를 열어놓고 관여하는 자세를 통해 연대의 가능성을 추구한 문학운동이었다고 할 수 있다.

영어초록

This paper examines what kind of literary movement they were aiming for by paying attention to the quarterly literary arts magazine “Ningentoshite”, in which social writers such as Makoto Oda, Shibata Sho, Kazumi Takahashi, Nobuhiko Matsugi, and Takeshi Kaiko participated in the composition and editing.
Published temporarily from 1970 to 1973, “Ningentoshite” was the base of the literary movement for its peers to diagnose their contemporaries, derive problems, and seek solutions. In the 1970s, when the “season of politics” came to an end, the members of “Ningentoshite” tried to leave a “testament to the times” by somehow linguizing the fragmented reality. It was a literary battle as a human being to save the times.
Kazumi Takahashi was the focal point of the literary battle. Although he passed away in 1971, his theory of intellectualism and active transformation that dismantling and creation of patterned phenomena is the task of art or the younger generation were the focal points for leading “Ningentoshite”. The problem he raises is also the current humanities task.
The literary movement of “Ningentoshite” did not set anything, but maintained an attitude to conflict with as many different perspectives as possible from a relativistic standpoint and to derive abundant possibilities through expressive actions. In particular, it is noteworthy that it tried to find a methodological basis for self-formation against chaos and fragmentation from nothing without acknowledging anything like God or authority. As such, “Ningentoshite” was a literary movement that pursued the possibility of solidarity through an attitude of asking back to oneself, opening oneself up to others and outside, and engaging without sitting on the sidelines.

참고자료

· 없음