경기도지역 지석묘의 장송의례(葬送儀禮) (The Burial Ritual of Dolmen in Gyeonggi do Region)

서지정보

· 발행기관 : 경남대학교 인문과학연구소
· 수록지 정보 : 인문논총 / 30권 / 363 ~ 398페이지
· 저자명 : 윤호필

초록

본 연구는 한국 청동기시대의 지석묘 축조과정과 그에 따른 단계별 의례양상을 통해 지석묘의 장송의례를 복원하고, 이를 바탕으로 경기도지역 지석묘의 장송의례에 대해서 살펴보았다. 장송의례는 보편적인 사회규범에 속하지만 그 속에는 사자 및 생자의 사회적 지위와 관계가 중요한 요소로 작용한다. 따라서 무덤은 이러한 사회적 관계가 반영되는데, 집단의 사생관(死生觀)과 조령관(祖靈觀)으로 나타나며 장기간 지속되면서 강한 전통성을 가지게 된다. 지석묘의 장송의례는 축조의 각 과정마다 의례가 행해지며, 이를 통해 사회구성원들의 사회적 연대 및 통합을 강화하는 역할을 한다. 지석묘의 축조는 생자의 입장에서 크게 3단계로 구분된다. 단계는 피장자를 매장하기 위한 준비단계(묘지선정 석재운반), 단계는 피장자를 매장하고 무덤의 외형적인 틀을 만드는 단계(매장주체부 및 묘역설치), 단계는 완성된 무덤을 관리하는 단계이다. 장송의례는 각 단계에 따라 다양하게 나타난다. 축조방식이 다른 개석식 지석묘와 탁자식 지석묘는 피장자에 대한 인식의 차이가 분명히 존재한다. 이를 공간관계의 측면에서 보면 수평적 공간관계와 수직적 공간관계로 나눌 수 있다. 수평적 공간관계는 묘역의 범위를 넓게 하여 무덤 존재를 부각시키는 것이고, 수직적 공간관계는 무덤의 외형을 지상에 돌출시켜 무덤을 하나의 독립적인 존재로 인식하게 하는 것이다. 따라서 전자는 가족적 씨족적 친분관계가 강하고, 후자는 독립적 제단적인 성격이 강한 것으로 보인다. 이처럼 형식과 장송의례 양상이 다른 두 무덤이 경기도지역에서는 같은 묘구 내에서 함께 조성된다. 따라서 청동기시대를 대표하는 무덤인 지석묘에 나타난 장송의례는 당시의 사회구조, 문화, 기술, 세계관, 내세관 등을 반영하므로 청동기 사회를 이해하는 데에 매우 효과적이라 할수 있다.

영어초록

This study restores the burial ritual of dolmen through the construction method of dolmen in the Bronze Age in Korea and the features of rituals followed in each stage. Based on it, it looks into the burial ritual of dolmen in Gyeonggi do region. The burial ritual belongs to general social norm. On the other hand, social class of the living beings and deader plays an important role in there. Therefore, the graves reflect such social relationship, and it gains strong tradition as it reveals as a view on life and death and a view on ancestor’s spirit of social group for long term. Rituals are performed in each stage of construction of dolmen, and through this, it plays a role reinforcing social union of members. Construction process of dolmen is divided into three big stages from the view point of a living person. The first stage is preparation stage for burial of dead body(Choosing tomb area and moving stones). The second stage is burial of dead body and building frame of tomb(Building main part of burial area and boundaries of grave). The third stage is maintaining the finished dolmen. Burial ritual appears in various ways in each stage. The cover stone dolmen and table type dolmen with different construction methods show certain difference in recognition of deader. From the view of spatial relationship, it can be divided into vertical and horizontal spatial relationships. The horizontal spatial relationship bring into relief the existence of grave by extending grave area while vertical spatial relationship makes the grave recognized as an independent existence by projecting appearance of grave onto ground. Therefore, the horizontal spatial relationship has strong relationship of family and relatives while the vertical spatial relationship has strong characteristics of independence and altar. Likewise, two different graves with different features of burial rituals and formats are built in the same boundary of grave in Gyeonggi do region. Therefore, the burial rituals revealed in dolmen which represents the Bronze Age reflect the social structure, culture, technology, world view and the view of afterlife, therefore, is very useful in understanding the Bronze Age.

참고자료

· 없음