木齋 洪汝河의 저술과 문예의식 (Mokjae(木齋) Hong Yeo-ha(洪汝河)’s Writings and Literary Consciousness)

서지정보

· 발행기관 : 경북대학교 영남문화연구원
· 수록지 정보 : 영남학 / 82호 / 291 ~ 327페이지
· 저자명 : 양승호

초록

17세기는 밖으로 동아시아의 질서가 재정립되고 있었고, 안으로는 전란의 극복을 위한 국가 기반의 재정비라는 대명제 속에 매우 혼란스러운 시기였다. 이 시기 목재는 주자와 퇴계의 성리학을 영남남인의 독창적 사상으로 계승 발전시키는데 중심에 서 있던 인물이었다. 그러므로 본 논문에서는 목재의 사상과 가치관이 투영된 그의 저술을 검토하지 않을 수 없고, 그 저술에 반영된 문예의식은 어떤 특성을 가지고 있는지에 대한 연구는 당시 조선 문단을 주도하고 있는 문예의식에 대한 이해를 위해서도 꼭 필요하다는 생각을 바탕으로 연구를 진행하였다.
목재가 12권 6책의 문집에 남겨 놓은 다양한 장르의 작품을 통해 그의 문학적 재능에 대해서 살펴볼 수 있었고, <彙纂麗史>와 <東國通鑑提綱>이라는 두 권의 굵직한 역사서를 통해 그가 혼란한 시기에 냉철한 안목으로 시대의 흐름을 읽고 있었으며, 국가와 백성을 위해 필요한 역사의식과 과제가 무엇인지에 대한 깊은 고민을 하고 있었음을 알 수 있었다. 이를 통해 목재의 문예의식은 道本文末의 인식 계승, 明理의 탐구와 條理의 강조, 存心養性을 통한 文의 體現, 經世意識을 통한 治世之文의 具現으로 귀결할 수 있었다. 이에 17세기 조선 문단을 주도하고 있는 문예의식에 대한 대략적인 이해와 영남남인들만의 독창적 문예의식 또한 검토해 볼 수 있었다.

영어초록

The 17th century was a very chaotic period under the great proposition that the order of East Asia was being reestablished outside, and the reorganization of the national base for overcoming the war inside. During this period, Mokjae(木齋) was a central figure in the succession and development of the Neo-Confucianism of Juja(朱子) and Toegye(退溪) as the original ideas of the Yeongnam Namin(嶺南南人). Therefore, in this thesis, it is necessary to examine his writings that reflect the ideas and values of Mokjae(木齋) and The study was conducted based on the belief that a study on the characteristics of the literary consciousness reflected in the writing was essential for understanding the literary consciousness that was leading the literary circles of Joseon at the time.
Through the works of various genres that Mokjae(木齋) left in the writings of 12 volumes and 6 books, we could see his literary talent and through two large historical books, <彙纂麗史> and <東國通鑑提綱>, he was reading the flow of the times with a cool eye in a time of confusion and it can be seen that he was deeply concerned about the historical consciousness and tasks necessary for the country and the people. Through this, the literary consciousness of Mokjae(木齋) could be concluded as the knowledge succession of Dobonmoonmal(道本文末), the investigation of Myeongri(明理) and the emphasis of Jori(條理), the personification of literature through Jonsimyangseong(存心養性), and the implement of the writing that govern the world through the Gyeongse(經世) consciousness. Accordingly, it was possible to examine a rough understanding of the literary ritual that led the literary arts of Joseon in the 17th century and the unique literary consciousness of the Yeongnam Namin(嶺南南人).

참고자료

· 없음