논어의 명에 대한 주요 주석 검토 (Revisions on Main Commentaries on ‘Ming’ of Analects of Confucius)

서지정보

· 발행기관 : 한국사상문화학회
· 수록지 정보 : 한국사상과 문화 / 92호 / 363 ~ 391페이지
· 저자명 : 고효순

초록

본 연구는 공자가 언급한 명(命)중에서 제학자(諸學者)간에 자주 거론된 네 장을 선택하여 시대를 대표하는 학자들의 견해와 그 의미를 밝히는 것이 목적이다. 삼국시대 하안(何晏)의 『논어주소(論語注疏)』는 고주(古注)로서 명의 사실적 이해에 상당히 유리한 경전이다. 그는 인간이 본성에 충실하고 자신의 위치와 분수를 지켜가며 때를 기다리라고 말한다. 우주만물이 일정한 법칙에 따라 순환해 가듯이 인간만사에도 길흉화복의 때가 있으므로 그 흐름을 알고 이치를 따라가는 것이 명이라 하였다.
남송시대 주희의 『논어집주』는 명에 리(理)개념이 부여된 철학적 의미가 반영되어 있다. 그는 하늘이 사물에 부여한 자연의 바른 이치를 잘 알고 인간의 도리를 지켜가야 한다고 주장한다. 청대(淸代) 유보남(劉寶楠)의 『논어정의(論語正義)』는 내용이 방대하면서도 정밀하여 명 연구에도 중요한 자료이다. 그는 덕행이 운명을 좌우하므로 자신의 사명을 알고 도덕적 수양을 위한 후천적인 노력이 무엇보다 중요함을 강조하였다.
조선후기 정약용의 『논어고금주(論語古今註)』는 여러 학자들의 다양한 견해를 수록하고, 글에 대한 반박과 보충을 하면서 독자적 해석을 하고 있다. 그는 생사·길흉화복 등 궁달의 문제에서 인간이 수양하여 덕을 쌓으면 하늘에 이르게 된다고 말하는데 그만큼 덕은 인간 삶에 매우 중요한 역할을 한다는 것을 드러낸 것이다. 공자는 현실 속에서 ‘도’를 실현하고자 했던 행동인으로서 평생을 도덕적 삶의 교육에 힘썼으며, 명을 모르면 군자와 같은 삶이 될 수 없다는 것을 몸소 보여주었다.

영어초록

This study is to select four chapters on Confucius’ concept of Ming(命, Moira) which were frequently mentioned by various scholars and to clarify the main opinion of scholars and its meaning. Commentary to Analects of Confucius(論語注疏) written by He Yan(何晏) during the Three Kingdoms Period is an ancient and highly valuable annotation and for realistic understanding of Ming. Following He Yan, one would persist in his nature, situation and conditions, and wait for the right time. He also states that Ming is for human being to follow right ways until the right time, as all things in the universe circulate with a certain rule. Philosophical meaning on which the concept of Li(理) is granted to Ming is reflected on Collected Annotations of Analects of Confucius(論語集註) by Zhu Xi(朱熹) of Southern Song. He argues that one should understand nature’s principle granted by Heaven to world and do the right things.
Standard Annotations of the Confucian Analects(論語正義) written by Liu Baonan(劉寶楠) of Qing Dynasty has extensive contents with great details, which serves as an important research element about Ming. He underlines that one should know his mission and make efforts for moral cultivation as virtuous conducts is more significant than one’s fate. The opinions of various scholars are included in Ancient and Modern Notes of Analects of Confucius (論語古今註) by Jeong Yakyong(丁若鏞) of late Joseon and it both refutes and supplements the scholars while developing his interpretation. He states that one’s virtue can reach the Heaven regarding issues of destitution and advancement such as life, death and right moment if one cultivates moral virtues; virtue plays a significantly important role in human life. Ming may appear in different times but generally, scholars’ common opinion is that one who well maintains order with flow of all things in the universe and accumulates virtues of benevolence, righteousness, propriety and wisdom can feel at ease even in time of crisis met in life.
Confucius was a practical doer who strived to realize ‘Dao (道)’ in reality and he thought that one could not live a life of a noble man without knowing Ming. Based on numerous processes that the four scholars experienced on their way to practice and study on Confucius, they suggest human’s will overcomes Ming through moral cultivation and self-awareness.

참고자료

· 없음