반계가 바라본 명청 교체와 명 유민 (Ming-Ching Transition and Ming’s Drifting People seen by Bangye)

서지정보

· 발행기관 : 한국실학학회
· 수록지 정보 : 한국실학연구 / 34호 / 321 ~ 347페이지
· 저자명 : 손혜리

초록

본고는 磻溪 柳馨遠(1622～1673)의 『磻溪逸稿』에 수록된 명 유민에 관한 5수의 연작시를 검토한 결과 명청 교체와 명 유민에 대한 반계의 시선 즉 ‘喜悲’를 확인하였다. 현종 8년(1667) 복건성 출신의 林寅觀 등 95인이 제주도에 표류하였다가 청에 송환되는 일이 발생한다. 반계는 이들을 만나 명의 영력 황제가 살아있다는 소식을 듣고 명이 멸망한 현실과 조선이 청에게 무릎 꿇은 굴욕감을 되새긴다. 기쁨과 슬픔이란 이를 말하는 것이다. 결국 반계의 시선이 향하고 있는 곳은 ‘悲’로서, 이를 한마디로 표현하면 ‘腥膻何日掃’이다. 반계는 작금의 상황을 야만에 의한 문명의 전복으로 인식하고, 만청의 폭력적 중국지배는 문명적 위기라고 결론지었다. 그 결과 명이 멸망하고 國恥를 아직 씻지 못한 것을 한스럽게 여겨 항상 復讎 雪恥할 방책을 강구하였다. 그러면서도 국가개혁론을 독자적으로 마련하고 구체적 절목을 제시하였으니, 바로 이 점에서 한국 실학의 비조로 상정된 반계의 대명의리는 현실개혁론과 조화를 이루었다고 평가할 수 있다.

영어초록

This study reviewed five serial poems on Ming’s drifting people(明 遺民) included in Bangyeilgo(『磻溪逸稿』) by Bangye(磻溪) Yu Hyeong-won(柳馨遠, 1622-1673) and found out Bangye’s “joy and sorrow” about the Ming-Ching Transition and Ming’s drifting people. In the 8th year of King Hyeonjong’s reign (1667). 95 people including Lin Yin-guan from the Fujian Province had been adrift on Jeju Island and repatriated to the Qing Dynasty. Bangye met them, heard that Emperor Yongli of the Ming Dynasty survived, and ruminated on the reality of the collapse of the Ming Dynasty and the humiliation of Joseon’s kneeling down to the Qing Dynasty. “Joy and sorrow” refer to this. Bangye’s eyes turn towards “sorrow” in the end, which is, in short, ‘When would the barbarians smelling fish or mutton be rooted out?(腥膻何日掃)’ Bangye recognized the present situation as the overturn of civilization by barbarism and concluded the violent domination of China by the late Qing Dynasty as the crisis of civilization. Thus, he regretted the collapse of the Ming Dynasty and not wiping away the national humiliation yet and worked out a plan for Ultimate revenge on Qing(復讎 雪恥). In addition, he prepared the idea of state reform independently and presented the concrete subdivisions. In this sense, Bangye’s Loyalty to the Ming Dynasty(對明義理), presumed as the founder of Korean Silhak(Realist School of Confucianism) was harmonized with the idea of the reform of reality.

참고자료

· 없음