明末 小說 批評理論의 연구 — 「童心說」의 영향을 중심으로 (A Study on the Theory of Criticism in the Late Ming(明）Period- Focused on the Influence of Theory of childlike innocence(童心說))

서지정보

· 발행기관 : 한국중문학회
· 수록지 정보 : 중국문학연구 / 81호 / 49 ~ 72페이지
· 저자명 : 남민수

초록

명말 사회가 붕괴위기로 치닫던 시기, 의외로 명대장편통속소설은 일찍이 볼 수 없었던 번영을 누리고 있었다. 명대 상업문화의 발전과 더불어 부유해진 도시민들은 소일거리로 소설을 찾게 되었다. 출판업자들은 명대인쇄업의 융성에 힘입어 도시민이 원하는 읽을거리 즉 소설을 대량으로 출판할 수 있었다. 李贄⋅袁宏道⋅馮夢龍 등의 문인들은 통속소설을 애호하였으며 장편통속소설의 출간에도 관여하여 통속소설을 옹호하고 그 가치를 평가하는 비평문을 많이 발표하였다.
이 시기의 대표적 소설이론가였던 李贄는 그의 ‘童心說’에서 소설가는 의당 거짓이 없는 童心에 의거하여 소설을 창작해야 한다고 주장하였다. 그러므로 소설가는 현실의 모순을 누구보다 예리하게 관찰하여 작품을 통해 사회현실을 진실하게 반영해야 한다고 주장하였다. 「忠義水滸傳序」에서 李贄는 宋江 등 108인의 영웅고사를 충의(忠義)와 의협정신을 드러낸 것이라고 해석하였다. 袁宏道와 馮夢龍 등은 ‘童心설’의 영향을 받아 소설은 의당 사회현실을 반영해야 한다는 주장을 폈다.「동서한통속연의서(東西漢通俗演義序)」에서 원굉도는 역사소설의 가치를 설명하면서 역사서는 역사사실을 전달하는 데 치중하여 사람들이 거의 읽지 않지만 역사사실을 가공하여 만든 역사소설은 사람들의 흥미를 자극하여 이를 읽게 만드는 대중성과 통속성을 가지고 있다고 지적하였다. 馮夢龍은 「醒世恒言序」와 「警世通言叙」, 이 두 편의 글에서 통속소설의 효용을 백성을 깨우치고 교화함에서 찾고 있다. 이러한 명대소설의 창작경향을 ‘전도이론(傳道理論)’이라고 한다. 즉 통속소설은 사회의 갖가지 현상을 반영하면서 이야기를 통하여 도덕윤리와 권선징악 등의 문제를 전달함으로서 전도(傳道)의 효과를 달성하고 사회에 도움을 줄 수 있다고 하였다. 요컨대 李贄의 ‘童心說’은 명대 소설비평가들의 소설에 대한 가치와 의의를 새롭게 평가할 수 있는 계기를 만들었는데, 명말 소설비평 이론은 중국 고대소설 비평사에서 매우 귀중한 자산이라고 하겠다.

영어초록

At a time when end of Ming(明) society was on the verge of collapse, the popular novels of Myeongdaejang were unexpectedly enjoying prosperity that had never been seen before. Along with the development of the Myeongdae industry culture, the wealthy urbanites came to find novels as a source of daily work. Thanks to the fusion of the prestigious printing industry, publishers were able to publish in large quantities what urbanites wanted to read: novels. Writers such as LiZhi(李贄), YuanHongdao(袁宏道), and PengMenglong(馮夢龍) loved popular novels, and published many critical articles that supported popular novels and valued them.
LiZhi, a leading theorist on novel of this period, argued in his book, “Theory of childlike innocence(童心說)” that the novelist should create a novel based on the childlike innocence(童心). Therefore, the novelist argued that the contradiction of reality should be observed more keenly than anyone else and that social reality should be truly reflected through the work. In the “忠義水滸傳序”, Lizhi interpreted that 108 heroes including SongJiang(宋江) were as revealing the spirit of the agreement with loyalty. YuanHongdao and PengMenglong argued that the novel should reflect the social reality of the righteous party under the influence of the “Theory of childlike innocence”. Explaining the value of historical novels in the “東西漢通俗演義序”, he pointed out that historical novels, which are rarely read by people because they focus on conveying historical facts, have a popular and popular character that stimulates people’s interest and makes them read them. PengMenglong finds the utility of popular novels in his two writings, “醒世恒言序” and “警世通言叙”, in order to enlighten the people. Such a trend of creation is called the “theory of telling truth(傳道理論)”. In other words, popular novels reflect the various phenomena of society and deliver moral ethics and discipline through stories, thereby achieving the effect of “telling truth(傳道)” and helping society. In short, Lizhi’s “Theory of childlike innocence” has created an opportunity to newly evaluate the value and significance of novels by renowned small facility evaluators, which is a very valuable asset in China’s ancient small facility evaluation.

참고자료

· 없음