강원도 산간지역의 ‘쟁기’의 발달과 특징: 겨리쟁기인가 아니면 겨리연장인가? (Development and Characteristics of Jjang-gui in the Mountainous Areas of Gangwon Province: Gyurri Jjang-gui or Gyurri Yeon-jang?)

서지정보

· 발행기관 : 강원대학교 사회과학연구원
· 수록지 정보 : 사회과학연구 / 53권 / 2호 / 3 ~ 52페이지
· 저자명 : 김세건

초록

본 연구는 강원도 산간지역에서 사용되고 있는 쟁기와 연장의 의미 차이, 연장의 지역적 분포 양상과 특징을 정리해 보았다. 이를 통해 한반도 중북부지역에 광범위하게 자리 잡았던 겨리농경문화권의 설정 필요성을 제기하고자 한다.
17세기 후반을 지나 이앙법이 한반도 전역으로 확산되면서 강원도, 함경도 등지의 산간지역 등지가 적극적으로 개발되었다. 이 과정에서 작물체계, 농법, 경작방식, 노동조직, 농기구 등도 다양하게 개발되고 지역화 되었다. 특히 지역에 따라 쟁기, 연장, 가대기 등의 갈이농기구가 발전하였다. 그런데 오늘날 우리는 이런 다양한 이름의 농기구를‘쟁기’라는 이름으로 통칭하면서 각 지역의 쟁기가 지닌 의미와 독특성을 간과하고 있다. 그 대표적인 사례가 강원도를 비롯한 한반도 중북부 지역에서 사용된 연장이다. 이 지역에서 쟁기는 연장을 의미하고, 반면 연장은 쟁기를 뜻한다. ‘쟁기’가 한반도에 출현하면서부터 오랜 기간 동안 지역마다 다른 이름이 서로 경합하다가, 쟁기가 승리하였을 가능성이 높다. 이 과정에서 쟁기의 다양한 지역 명칭을 쟁기의 곁가지로 취급하였고, 나아가 연장을 중심으로 한 농경기술체계 나아가 사회문화체계의 독특성을 볼 수 있는 기회를 잃어버렸다.
‘쟁기’가 쟁기, 연장, 가대기 등 다양한 이름으로 불리는 것은 그들만의 독특한 농경기술체계를 형성해 온 역사적 산물로, 한반도의 농경을 쟁기의 동력원으로 따라 구분해보면 크게 쟁기로 대표되는 호리농경과 연장으로 대표되는 겨리농경으로 대별될 수 있었다. 호리농경은 논농사가 중심인 남부지역에서 발달한 반면에, 겨리농경은 밭농사가 주를 이루는 강원도와 경기도 중북부를 잇는 선의 북부지역을 중심으로 발달하였다. 특히 강원도는 호리농경과 겨리농경이 만나는 지역으로 다양한‘쟁기’등과 농경기술체계가 발달한 지역으로, 남북 분단시대에 겨리연장 연구의 유일한 보고라고 할 수 있다. 겨리농경은 산간지역에서 발달하였는데, 이 지역 사람들은 겨리연장으로 척박하고 비탈진 땅을 일구며 꿋꿋하게 삶을 영위해왔고, 또 그렇게 자신들의 독특한 문화를 형성해 왔다. 겨리는 산간지역의 논·밭갈이 방식을 넘어 한 지역 문화의 총체로 하나의 겨리농경문화권을 형성한다. 여기에는 지역의 자연, 지형, 지질, 소의 생활, 소와 인간의 소통방식, 사회관계, 주민들의 삶, 세계관이 담겨져 있다.

영어초록

This study examines different meanings of Jjang-gui (instrument) and Yeon-jang (plow) as are used in the mountainous areas of Gangwon Province, and their regional distributions and characteristics. With this examination, I would like to propose the need to establish ‘a culture area of bi-plow agriculture’ which has distributed widely in the middle and northern parts of the Korean peninsula.
As transplantation of rice seedlings extended to the entire area of the Korean peninsula in the late 17th century, mountainous areas in Gangwon and Hamgyeong Provinces were developed for agricultural purposes. Throughout this process, diverse forms of crop systems, agricultural techniques, cultivation methods, labor organizations and agricultural equipments were developed and localized. Nowadays, we do not differentiate agricultural tools, which are called, using the umbrella term, Jjang-gui, thus, neglecting specific meanings and uniqueness which have been given to them in each region. The most typical example is an instrument called Yeon-jang in the middle and northern part of the Korean peninsula, including Gangwon Province. Here, Jjang-gui is not Jjang-gui per se, but Yeon-jang. It is likely that, since its appearance in the Korean peninsula, several local terms competed each other and finally the term, Jjang-gui won the competition. Consequently, diverse local terms for Jjang-gui were considered as merely auxiliary ones, and this deprives us of the opportunity to investigate the systems of agricultural techniques and socio-cultural systems centering on Yeon-jang.
The reason why Jjang-gui has been called Jjang-gui, Yeon-jang and Gadegi is because these terms are related to the historical developments of their own specific agricultural systems. According to power sources of Jjang-gui, we can differentiate Korean agriculture into two, Hori agriculture represented by Jjang-gui and Gyurri agriculture represented by Yeon-jang. Hori agriculture was developed in the southern part of Korea where paddy cultivation was dominant, while Gyurri agriculture, in the north of the line connecting Gangwon Province and the middle-northern part of Gyeonggi Provinces, where dry-field farming was dominant. More specifically, Gangwon province is the border area where Hori and Gyurri agricultures encountered, and diverse forms of Jjang-gui and agricultural techniques have developed, thus rendering the only place to investigate Gyurri Yeon-jang after the division of Korea. Gyurri agriculture has been developed in the mountainous area. By cultivating their hillside, barren land, people there have maintained their livelihood and have formed their unique culture. Gyurri has established itself, starting from a form of cultivation method, as a totality of local culture, a culture area of Gyurri agriculture. In this culture area, we can find the totality of the nature, topography, geology, life of cattle, their communication with people, people’s life, their social relations and their world view.

참고자료

· 없음