니체의 “위버멘쉬”(초인)에 대한 원형(元型) 탐색 (Ein Ursprung Nietzsches Übermenschen wäre Goethes Faust?)

서지정보

· 발행기관 : 새한철학회
· 수록지 정보 : 철학논총 / 4권 / 58호 / 329 ~ 351페이지
· 저자명 : 이영수

초록

시대의식을 간직한 두 거인(괴테와 니체)이 새로운 독일인상獨逸人像을 만들어냈다. 그 하나가 괴테의 파우스트상이요 다른 하나가 니체의 차라투스트라상이다. 둘 다 자신을 극복하고 세상에 대하여 디오니소스적 긍정으로 자신의 운명을 사랑하는 사람으로서 건강한 모습의 웃음을 짓는다.
서양은 ‘기억’이란 사유기능을 떠나서 생각할 수 없지만 19c기에 이르러 마침내 기억을 넘어 망각을 무능력이 아닌 망각을 ‘능력’으로 발견하게 된다. 망각이 긍정적 역량으로 평가된다는 점을 파우스트가 주장했고 니체가 그 사실을 다시 확인하고 있다.
파우스트가 자신의 삶을 새롭게 출발시킨 대전제는 과거의 굴레에서 벗어나는 망각이다. 자신의 열등감, 상처, 아픈 기억을 망각으로 치유하고 건강한 몸으로 다시 내적 통합을 이룬 사람만이 출 수 있는 춤을 춘다는 의미에서 그렇다.
니체의 망각기법도 바로 기억술에 대한 반동으로 적극적 건망증을 권장한다. 채권 채무의 관계를 죄와 벌의 관점으로 변형시켜 죄를 사함 받아서 채무에서 벗어나는 관계, 즉 채무에서 벗어나는 길이 망각이란 점에서 새 출발의 청신호다. 파우스트가 완성형의 인간이 아닌 한계를 극복하기 위해 노력하는 사람이요 차라투스트라 또한 목적지의 사람이 아닌 도상의 다리(橋) 같은 인간이다. 생성과 소멸의 세계는 우연과 필연의 세계요, 나와 세계가 다르지 않다는 건강한 정신의 획득이다.
파우스트가 스스로 초인(超人)으로 자처했고 그 초인은 니체의 ‘생성하는 대지의 인간’이라 다르게 칭했다. 자유사상에 넘치는 파우스트가 변형해 가는 모습은 죽었다가 다시 살아나는 생성의 디오니소스 닮아있다. 니체의 건강한 ‘인간상’은 바로 파우스트의 ‘인간상’의 골격에서 사상적으로 재탄생한 새 사람이다. 니체가 차라투스트라를 통해 추구하고 있는 영원 회귀적 생성의 삶은 운명적 긍정의 고리를 확인하는 것이고 파우스트의 건강한 생명력은 다음 세대의 차라투스트라의 운명의 사랑으로 재탄생했던 것이다.

영어초록

Ungefäher zur Goethezeit entdeckte man die deutsche Literatur, die deutsche Universitäten und die deutsche Gelehrsamkeit Jetzt entwicklte sich das liebenswerte Bild, das man sich von den Deutschen je gemacht hat. In den Mittelpunkt rückte der versponnene Gelehrte, der in einer Provinzuniversität weltfremden Spekulationen nachhängt und eigenwillige metaphysische Systeme von origienller Unverständlichkeit entwirft, ein skurriler, aber uneigennüztiger Wahrheitssucher mit einer Neigung zu den Dunkelzonen des menschlichen Geistes. Aus dieser Wurzel wurde Geotehes Faust.
Fausts Vergessen ist ein Ansatzpunkt, um etwas Neues zu wagen. Es ist möglich durch einen Pakt zu schliessen mit Mephistophles .
Faust will sein beglückendes Streben(strebenden Geist) nie an ein Ende kommen lassen. Der Teufel will immer nur das eine: die Seele, So ist sein Kalkühl dann am besten, wenn er, der selber nichts vergisst, den Dr. Faust durch einen tollen Wirbel von Ereignissen von einem Vergessen zum nächsten treibt, bis dieser am Ende -vielleicht- sich selber vergisst. Wir sehen, wenigstens der Teufel glaubt an die Kunst des Vergessens und weiß sich ihrer zu seinen Zwecken zu bedienen.
Neuzeit ist neue Persönlichkeit. Nach der zeitlichen Forderung wurde Goethes Faust verschafft, zu der folgenden Zeit kam es zu Nietzsches Zaratustra. Goethe schöpfte Faust als neuzeitpassender Charakter. Währenddessen im 19. Jh. herrschte ein verfallener Trend Dec'adence. Was war die verborgene Gefährlichkeit des Deutschen Geistes zu dieser dunklen Geschichtsforschungszeit? Nietzsche als Kritiker war ein vorauswissender Philosoph, der einen Vorwurf für die auf dem Christentum verwurzelten deutsche Geschichte gemacht hatte.
Nietzsche hat als ein gegenwärtiger Zeitgeist seine Zeit kritiziert, und behauptete lebendige Vitalität, ein neue Zeit errichtender Charakter d.h. Zaratustra. Er war sehr ähnlich Dionysos als Übermensch. Er wiederholt sich seinen Werdegang. Er besang gesunde Vitalität. Von beiden Persönlichkeiten waren zwei charakteristischer Menschen entwurft. Der Ursprung war Faust, dann der nachahmende Zaratustra. Also Übermensch hatte eben gleichen Ursprung. Faust wird in der nächsten Zeit als Zarathustra wiedergeboren.

참고자료

· 없음