바디매오 서사에서 다윗의 자손 (Son of David in the Narrative of Bartimaeus)

서지정보

· 발행기관 : 계명대학교 인문과학연구소
· 수록지 정보 : 동서인문학 / 67호 / 167 ~ 194페이지
· 저자명 : 김재현

초록

이 글은 바디매오 서사에서 ‘다윗의 자손’이라는 호칭이 가지는 의미를 서사적 차원에서 이해하고자 한다. 바디매오는 마가복음 서사의 결정적인 지점에 등장해서 매우 중요한 역할을 한다. 그는 마가복음 치유 이야기의 계열의 마지막에 위치하여 치유 이야기를 총괄한다. 바디매오는 유대 종교 지도자나 무리들, 그리고 “그 열둘”과는 결이 다른 사람들, 병자, 장애인, 귀신들린 사람들, 거지, 어린 아이 등의 이름없는 사람들을 대표하는 표상이다. 예수는 이들에 대해서 연민을 가지고 공감하고 칭찬하며 치유했다. 동시에 그는 마가복음의 제자 이야기의 계열의 한 가운데에 등장하여 제자도의 모범을 보인다. 바디매오 서사를 살펴보면 바디매오가 얼마나 걸출한 제자였는가를 알 수 있다. 마가복음 서사에서 바디매오는 베드로, 야고보, 요한 못지 않은, 아니 이들을 능가하는 탁월한 제자였다. 마가복음의 서사 세계에서 바디매오는 다윗의 자손이라는 기독론적 개념을 도입한 인물이다. 바디매오는 예수에 대한 소문과 더불어 구약과 중간기 문헌의 전승에 대한 신학적 반성을 토대로 자신의 고백에 도달했을 것이다. 이러한 바디매오의 고백에 대해 마가 화자는 다윗의 자손을 불충분하지만 올바른 개념으로 보았다. 예수가 다윗의 자손이라는 사실은 궁극적인 대답은 아니지만 유의미한 대답이었던 것이다. 예수가 다윗의 자손이라는 마가복음의 관점은 이후 마태복음과 누가복음을 통해서 신학적으로 더 발전되었다.

영어초록

This article aims to understand the meaning of the title ‘son of David’ in the narrative of Bartimaeus at the narrative level. Bartimaeus appears at a crucial point in the narrative of Mark’s Gospel and plays a very important role. He is located at the end of the series of healing stories in Mark’s gospel and summarizes the healing story. Bartimaeus is a symbol representing nameless people such as the sick, disabled, demon-possessed, beggars, and children who are different from the Jewish religious leaders, crowds and “the twelve,” Jesus had compassion for them, sympathized with them, praised them, and healed them. At the same time, Bartimaeus appears in the middle of the series of discipleship stories in Mark’s Gospel and shows an example of discipleship. Looking at the narrative of Bartimaeus, we can see how outstanding a disciple Bartimaeus was. In the narrative of Mark’s Gospel, Bartimaeus was an excellent disciple who was as good as, or surpassed, Peter, James, and John. In the narrative world of Mark’s Gospel, Bartimaeus is the person who introduced the concept of being the son of David. Bartimaeus must have arrived at his confession based on the rumors about Jesus and theological reflection on the tradition of the Old Testament and the literature of the middle period. In response to this confession of Bartimaeus, the narrator of Mark’s Gospel saw the son of David as an insufficient but correct concept. The fact that Jesus was the son of David was not the ultimate answer, but it was a meaningful answer. Mark’s view that Jesus was the son of David was later developed theologically through the Gospels of Matthew and Luke.

참고자료

· 없음