중세 말 키케로의『의무론』프랑스어 번역과 그 의미 (The French Translation and Receptions of Cicero’s De officiis in the Late Middle Ages)

서지정보

· 발행기관 : 한국프랑스사학회
· 수록지 정보 : 프랑스사 연구 / 23호 / 5 ~ 35페이지
· 저자명 : 이혜민

초록

Le but de cette étude est de mettre en lumière la signification de la traduction du De officiis, écrit par Cicéron. Tout au long du Moyen Age, des oeuvres de Cicéron, comme le De officiis, étaient un des principaux manuels pour l’étude du grammaire latin et de la rhétorique dans les écoles monastiques et urbaines. Elles ont donc été bien connues et hautement appréciées parmi les gens de savoir. En revanche, c’est seulement à partir du XVe siècle que les ouvrages de Cicéron ont été traduits en français et diffusés auprès du public laïc.
Le De officiis fut traduit par le Maître Anjourrant Bourré, juriste issu de la petite noblesse orléanaise, sur la demande de Tanguy du Chastel, aristocrate breton. Ce dernier était Grand Écuyer de France sous le règne de Charles VII et Grand Maître d’hôtel du duc de Bretagne François II jusqu’à 1468. La traduction de l’ouvrage fut, semble-t-il, achevée vers 1461-1464 à la veille de l’éclatement de la guerre du Bien public.
En effet, le traducteur a mis l’accent sur la Justice et l'a fait comme un thème principal de sa traduction en français. Au moment des troubles politiques sous Louis XI, certains grands féodaux mécontents, en particulier le duc de Bretagne criait contre l’injustice du roi. Le De officiis était alors connu dans le milieu des aristocrates qui se sont opposés à la réforme de Louis XI. Il leur a effectivement offert un fondement théorique pour la résistance anti-royale. Il est significatif que les copies survécues de la traduction française sont particulièrement présentes dans les milieux des Bourguignons et des Bretons.
Il est aussi intéressant de noter que le livre a été circulé par un réseau humain du milieu aristocratique au moyen d’héritage ou de prê̂t/emprunt comme on le constate dans le cas de Jean de Derval, bibliophile breton qui était apparenté à Tannguy du Chastel, commanditaire de la traduction du De officiis. Cela donne une idée sur la mode de diffusion et de réception de Cicéron auprès du public aristocratique en Bretagne.

영어초록

The purpose of this study is to highlight the signification of the translation of Cicero’s De officiis. Throughout the Middle Ages, Cicero’s writings, including De officiis, were one of the main textbooks for the study of Latin grammar and of rhetoric in monastic and urban schools. They were therefore well known and highly appreciated among the medieval ‘intellectuals’. On the other hand, it is only from the 15th century that the works of Cicero were translated into French and diffused among the lay public.
The De officiis was translated by Master Anjourrant Bourré, jurist from a low ranking and provincial aristocratic family in the Duchy of Orléans, at the request of Tanguy du Chastel, nobleman of Brittany who had been Grand Écuyer de France under the reign of Charles VII and was Grand Maî̂tre d’hô̂tel of Francis II, duke of Brittany until 1468. It seems that the translation was accomplished between 1461 and 1464 on the eve of the War of the Public Weal.
In effect, the translator laid the emphasis on Justice and made it as a main topic of his French translation. At this time of political disturbances under Louis XI, the discontented feudal lords, particularly the duke of Brittany protested against the king's injustice. The De officiis was known then in the milieu of the aristocrats who stubbornly opposed the reform of Louis XI, king of France. It effectively gave them a theoretical foundation for the anti-royal resistance. It is significant that the surviving manuscript and printed copies of French translation are particularly distinguished in the milieux of the aristocrats in Burgundy and in Brittany.
It is also interesting to note the fact that the manuscript books were circulated in Brittany through the human network of the aristocratic society by means of inheritance or of personal book loans as it is demonstrated in case of Jean de Derval. He was known as a bibliophile and related by marriage to Tannguy du Chastel. It gives an idea on the way of diffusion and of reception of Cicero's work among the artistocratic audience in Brittany.

참고자료

· 없음