이말량의 가무악歌舞樂 계보 연구 (Study on Lee Malryang's Musical and Dancing Lineage)

서지정보

· 발행기관 : 계명대학교 한국학연구원
· 수록지 정보 : 한국학논집 / 46호 / 85 ~ 116페이지
· 저자명 : 김성혜

초록

문정汶汀 이말량(李末良, 1908~2001) 선생은 경주에서 태어나 10대에 함흥 반룡권번盤龍券番으로 가서 전통 가무악歌舞樂의 교육을 받았고, 20대와 30대까지 그곳에서 활동하고 생활하였다. 그러다 40대 초반에 다시 고향으로 돌아와서 1984년 은퇴기념공연을 하기까지 경주에서 활동한 예인藝人이었으나, 지금까지 음악학계에 널리 알려지지 않았다.
1999년 『형제줄풍류』 음반에 이말량이 연주한 가야금풍류 염불과 타령이 실려 출반되었고, 2010년 그가 연주한 가야금풍류 전바탕과 양금풍류 세영산부터 우조가락도드리까지의 음원이 악보와 함께 출시되었다. 그런데 이말량이 연주한 음악이 누구를 통해서 계승된 음악인지, 그리고 이말량의 실력이 당대에 어느 정도였는지에 대한 것 등은 알려진 바가 없었다.
그래서 본고는 이말량에게 가야금풍류를 비롯하여 전통 가무악을 전승시킨 이말량의 스승들에 대해서 알아보고, 당시 스승들의 음악적인 배경과 지명도 또는 능력을 파악하여 이말량 음악의 계통을 밝히고자 시도한 글이다.
연구의 결과 이말량은 함흥에서 여섯 분에게 지도를 받았고, 경주에서는 한 분에게 가르침을 받았다.
양금풍류 전바탕은 아악부 출신의 박경원에게 배웠고, 가야금풍류 전바탕은 가야금의 명인 정용운에게 배웠다. 양금 풍류의 경우 경제京制일 가능성이 크다. 그런 반면 거문고풍류와 단소풍류를 경주에서 최창로에게 배웠는데, 이것은 경주 향제鄕制일 가능성이 크다. 왜냐하면 최창로는 일제시대 때부터 경주 율방에서 최윤과 함께 활동하였고, 1950년대 후반에 동도국악원의 사범을 하였고, 1960년대까지 오직 경주에서 활동한 붙박이 예인이기 때문이다. 결국, 풍류음악에 있어서 이말량은 함흥에서 익힌 아악부 계통의 경제와 경주 풍류의 사범에게 익힌 경주향제를 모두 보유했다고 볼 수 있다.
가야금산조는 정용운과 정남희에게 배웠는데, 정용운제는 이미 1980년대에 가락을 잊었다고 하므로 이말량의 가야금산조는 정남희제일 가능성이 크다. 가야금병창도 정용운과 정남희에게 배웠는데, 분명한 것은 적벽가 중 <새타령>은 정용운제이며, <어화청춘>은 정남희제이다.
춤 분야의 경우, 검무는 박경원에게 배웠다. 박경원은 아악부 출신의 사범이었기 때문에 궁중에서 연행한 검무였을 가능성이 크다. 그리고 승무는 한성준과 김계선에게 배웠는데, 김계선이 한성준의 제자였으므로 이말량의 승무는 한성준 → 김계선 → 이말량의 계보가 형성된다. 마지막으로 조금화는 이말량의 양모養母이면서 보조 스승이었다. 이말량은 조금화가 지도한 교육 내용을 뚜렷하게 거론하지 않았지만, 그녀가 승무 ‧ 검무 ‧ 화관무(포구락 등에 능했기 때문에 이를 포함한 춤의 기본기를 전승했을 가능성이 크다. 이렇듯 그의 춤 실력은 온전히 함흥에서 박경원과 김계선 및 한성준과 조금화에 의해 이루어졌다.
이 글에서 이말량의 가 ‧ 무 ‧ 악 계보를 파악하기 위해 그의 스승에 대해 살펴보았는데, 이것은 이말량이 남긴 음원의 성격을 파악하는데 단서가 될 것으로 기대한다.

영어초록

Munjeong(汶汀) Lee Malryang(李末良, 1908-2001) was born in Gyeongju. She went to Hamheung in her teens to learn traditional music and dancing at Ballyonggwonbeon(盤龍券番) and spent the life of her 20s and 30s there. In her early 40s, she returned to her hometown and were active until she had a retirement performance in 1984. However, she has not been well known in the academic world of music.
In 1999, a few of Lee Malryang's performances were released on a record, entitled Hyangjejulpungnyu, which includes her gayageumpungnyu yeombul and taryeong. In the year of 2010, the sound sources of her performances, ranging from gayageumpungnyu jeonbatang and yangeumpungnyu to ujogarakdodeuri, were published along with the scores. However, who taught her and how good she was in her days have not been made public.
This study aims at finding out about the teachers who had taught Lee Malryang gayageumpungnyu and other traditional music and dancing in order to figure out where her music originated from. It turned out that she learnt from six different musicians in Hamheung and one in Gyeongju.
She learnt yangeumpungnyu jeonbatang from Park Gyeongwon who belonged to a-akbu and gayageumpungnyu jeonbatang from Jeong Yongun, the master of gayageum. In case of yangeumpungnyu, it's very likely to be gyeongje(京制), while geomungopungnyu and dansopungnyu are likely to be Gyeongju hyangje(鄕制) since she learnt it from Choe Changro in Gyeongju. He was a Gyeongju local who had never left the city since Japanese occupation. Back then, he worked with Choe Yun in Gyeongju yulbang. Then, he taught in Dongdo Gukakwon from late 50's to 60's. Judging from these facts, it could be concluded that Lee Malryang was affected by both gyeongje of a-akbu that she'd acquired in Hamheung and Gyeongju hyangje that she'd learnt from a musician in Gyeongju.
It is said that she learnt gayageumsanjo from Jeong Yongun and Jeong Namhui, but, as Jeong Yongun is said to have already forgotten its melody in 1980, it is very likely that she learnt it from Jeong Namhui. She also learnt gayageumbyeongchang from Jeong Yongun and Jeong Namhui. One thing certain about this is that she must have learnt “Saetaryeong” from Jeong Yongun and “Eohwacheongchun” from Jeong Namhui.
She learnt sword dancing from Park Gyeongwon. Since Park Gyeongwon used to belong to a-akbu, the kind of sword dancing he taught must have been the one that had been performed in the court. In case of Buddhist dancing, Han Seongjun and Kim Gyesun taught him. It is known that Kim Gyeseon used to be a student of Han Seongjun, so it is possible to form a lineage in the tradition of Buddhist dancing that begins from Han Seongjun to Kim Gyeseon and, finally, to Lee Malryang. Another teacher of Lee Malryang that needs to be mentioned is her step-mother, Jo Geomhwa. Although she didn't mention what she learnt from her, it is possible to presume that she acquired the basics of dancing from her because she was very proficient in Buddhist dancing, sword dancing, and Hwagwanmu(pogurak).
This study examined Lee Malryang's teachers to find out about her musical and dancing lineage. I hope that the result of this study will help understand better the characteristics of the sound sources that she left behind.

참고자료

· 없음