현대 신학의 기독교 공동체 이해와 그 방향성에 관한 제언: J. 몰트만, L. 보프, 그리고 M. 볼프의 삼위일체적 공동체 이해를 중심으로 (Proposal on the Understanding and Orientation of Christian Community in Contemporary Theology: Focusing on the Trinitarian Community Represented by J. Moltmann, L. Boff, and M. Volf)

서지정보

· 발행기관 : 한세대학교 영산신학연구소
· 수록지 정보 : 영산신학저널 / 63권 / 175 ~ 201페이지
· 저자명 : 안수정

초록

기독교 공동체를 논하고자 한다면 “삼위일체”라는 개념은 도출될 수밖에 없으며 그것은 동일한 개념으로 연결되어 있음을 통찰할 수 있다. 그런데 과거의삼위일체론은 신학적으로 다양한 변증과 노력에도 불구하고 적용이 어려운 비실제적인 교리로 인식되곤 하였다. 그런 이유로 중세 이후에는 더욱 관심을 받지 못하다가 근대 이래로 다시 신학적 논의가 뜨겁게 대두되는 중이다. 현대에이르러는 특별히 삼위일체의 경륜적 차원에서 그 중요성을 인식하기 시작하였다. 즉 오늘날의 삼위일체론의 신학적 관심은 인간과 피조 세계의 구원 실현에대한 실제적인 이론으로서, 관계의 그물망으로 이뤄진 모든 피조세계 안에서도삼위일체 하나님의 ‘관계성’을 적용할 수 있는 이론으로 제시하는 것이다.
현대 신학자들이 모든 관계 안에서 삼위일체의 관계성을 추구하는 근거는세 위격의 동등한 ‘관계성’에 기인한다. 그리고 이를 하나님과 인간, 인간과 인간, 인간과 사회, 그리고 인간과 피조세계의 관계성에까지 대입하고자 한다. 이러한 시도가 가능한 것은 현대 삼위일체론이 성령의 존재론적인 위격의 중요성을 인식하면서 성부, 성자, 성령의 친교적 ‘페리코레시스’를 통하여 사랑과연합의 일치를 실현하는 삼위일체론을 추구하기 때문이다. 페리코레시스란 인격적인 사랑의 관계성을 함의한다. 이러한 공동체는 자신을 상대방에게 내어줄 수 있는 사랑이 수반된 인격적인 관계 공동체를 형성할 수 있다.
따라서 본 논문은 삼위일체의 원리가 기독교 공동체를 넘어 피조세계 전체에 그대로 투영될 수 있음을 삼위일체의 “인격적 사귐의 관계성”을 통해 고찰한다. 아울러 인간 소외와 갈등으로 고통받는 현시대에 대하여 삼위일체의 사랑의 관계성을 변증 및 적용하는 것은 현대 기독교 신학의 중요한 과제라 본다. 이에 본 논문은 현대 신학자인 J. 몰트만, L. 보프, 그리고 M. 볼프의 삼위일체적 공동체 신학의 현대적 조명을 통하여 삼위일체의 원리가 공동체 안에서 관계적 공동체, 사회적 공동체, 그리고 인격적 공동체로 풍성히 실현 가능하다는것을 고찰하고자 한다.

영어초록

Discussing the Christian community, the concept of the Trinity is inevitably derived, and it is feasibly linked to the same concept. In the past, however, Trinitarianism was often perceived as an impractical doctrine that was difficult to apply, despite various theological apologetics and efforts. For this reason, it has not been widely discussed since the Middle Ages, but it is currently experiencing a resurgence of interest in the modern era. As we move into the contemporary era, there has been a heightened recognition of the significance of the dimension of the Economic Trinity, in particular. Thus, the current theological discussion regarding the Trinity aims to present a practical theory for the realization of salvation in both the human and the created world, applying the concept of the ‘relationship’ of the Triune God to all relationships within the created world.
The rationale for contemporary theologians’ pursuit of the relationality of the Trinity in all relationships is based on the equal ‘relationality’ of the three divine Persons. As such, they aim to apply this to the relationships between God and humanity, between humans and humans, between humans and society, and even between humans and the created world. The attempt is possible since contemporary Trinitarianism recognizes the significance of the ontological Person of the Holy Spirit, which seeks to realize the unity of love and communion through the communal ‘perichoresis’ of the Father, Son, and Holy Spirit. ‘Perichoresis’ implies a relationship of personal love. Such a community can establish an interpersonal relational community accompanied by one’s love given to others.
Consequently, this paper argues that the principle of the Trinity can be projected beyond the Christian community to the entire created world through the “relationality of personal communion.” Furthermore, it is an essential task of modern Christian theology to apply the relationality of the love of the Trinity to contemporary issues of human suffering from alienation and conflict, and to vindicate the ways in which Christian theology may have contributed to such issues, is an essential task of modern Christian theology. This paper, thus, seeks to prove that the principle of the Trinity can be fully realized as relational, social, and personal communities within a single community through the contemporary illumination of the Trinitarian community theologies demonstrated by J. Moltmann, L. Boff, and M. Volf.

참고자료

· 없음