깡그라 회화(Kangra Paintings) 기따 고빈다(Gīta Govinda)에 묘사된 슈링가라 라사(Śṛṅgāra Rasa)와 신과 인간의 사랑에 대한 고찰 (Śṛṅgāra Rasa shown in Gīta Govinda of Kangra Paintings and a reflection on the love between God and man)

서지정보

· 발행기관 : 한국문화융합학회
· 수록지 정보 : 문화와융합 / 42권 / 8호 / 985 ~ 1016페이지
· 저자명 : 이춘호

초록

12세기에 지어진 기따 고빈다는 크리슈나와 라다의 사랑 이야기이다. 지은이 자야 데바는 이 기따 고빈다에서 슈링가라 라사를 극대화 시켜 서술하였다. 세속적 사랑처럼 보이는 이 둘의 사랑은 신분을 초월한, 신을 향한 인간의 무조건적인 사랑으로 인식되면서 박띠 사상(bhaktism, 신애(信愛))의 근간이 되었다. 한편 기따 고빈다는 라자스탄이나 히마짤 쁘라데시에 존재했던 힌두 왕들의 후원을 받아 지방색을 담은 고유한 화풍으로 수차례 회화로 제작되었다. 여기서는 그 중에서 깡그라 지역에서 제작된 회화를 가지고 슈링가라 라사가 회화로는 어떠한 형태로 묘사되었는지를 살펴보았다. 이를 통해 신과 인간의 사랑이 지닌 속성을 살펴보고 왜 인도인들은 이것을 신과 인간이라는 형태로 승화시켰는지, 그 이유를 밝히고자 하였다. 지금까지 라사 이론과 기따 고빈다를 별개로 한 연구들은 많았으나 라사 이론이 회화에는 어떠한 식으로 묘사되었는가를 연구한 논문은 많지 않았다. 본 연구는 이러한 의미에서 추상적 라사 이론을 회화란 형식을 빌어 구체적으로 묘사된 것을 분석한 시도라 할 수 있다. 이를 위해 바라따가 저술한 나땨 샤스뜨라에서의 라사 개념과 종류를 살펴보고, 기따 고빈다 문헌과 이를 바탕으로 제작된 회화를 바탕으로 슈링가라 라사가 회화에서는 어떠한 방식으로 묘사되었는지를 살펴보고자 하였다. 라사는 인도미학의 정수이다. 그 중에서 슈링가라 라사는 모든 라사의 왕이자 최고봉이라 불리고 있다. 이처럼 라사는 연극, 무용, 문학 등 인도 문화 전반에 내재된 인도문화의 기본 정신이라 할 수 있다.

영어초록

Gīta Govinda composed in the 12th century is a love story between Krishna and Radha. Jayadeva, the writer, described the maximization of Śṛṅgāra Rasa in this Gīta Govinda. The love of the two which seems to be secular love became the basis of bhaktism, as it was recognized as an unconditional love of man toward a god beyond their social status. Meanwhile Gīta Govinda was produced in several paintings in a unique style with local colors under the auspices of the Hindu kings who existed in Rajasthan or Himachal Pradesh. Here, I have examined paintings made in the Kangra region and how they were described in the form of paintings by Śṛṅgāra Rasa. Through this, I looked at the nature of the love of God and humanity, and tried to find out why Indians sublimated it in the form of God and human. So far, there have been many studies separately from Rasa theory and Gīta Govina, but not many papers have studied how Rasa theory is described in painting. In this sense, this study can be considered as an attempt to show the theory of abstract Rasa in the form of painting. To do this, I tried to examine the concept and type of Rasa in Bharata's Nāṭya Śāstra, and look at how Śṛṅgāra Rasa was described in Gīta Govinda paintings based on Gīta Govinda literature. Rasa is the essence of Indian aesthetics and Śṛṅgāra Rasa is called as the king of all Rasa and the highest peak of Rasa. Like this, Rasa might be called the basic spirit of Indian culture including the theatre, dance, literature etc.

참고자료

· 없음