폴 리쾨르(Paul Ricoeur)의 역사와 문명의 해석학 (Paul Ricoeur's Hermeneutics of History and Civilization)

서지정보

· 발행기관 : 한국개혁신학회
· 수록지 정보 : 한국개혁신학 / 79권 / 168 ~ 205페이지
· 저자명 : 서혜정

초록

이 연구는 폴 리쾨르의 역사와 문명에 대한 해석학을 다룬다. 폴 리쾨르의 해석학은 이전의 독일 해석학자들에 비해 텍스트를 중시한다. 리쾨르에게 “텍스트를 이해한다는 것은 곧 텍스트 앞에서 자기 자신을 이해하는 것(Comprendre un texte, c'est aussi se comprendre devant le texte)”이다. 이런 리쾨르의 해석학은 코람데오(Coram Deo) 정신과 일맥상통하는 바가 있다. 다시 말해서 자신을 성경을 통해 하나님 앞에 자신을 비춘다는 것이다. 그런데 ‘자기이해’를 위한 해석학적 탐구와 철학적 반성의 대상은 문자로 된 ‘텍스트’에만 한정되지 않는다. 세상에 펼쳐진 사물이나 사건들도 해석의 대상이 될 수 있다. 리쾨르는 역사와 문명을 이해하기 위해 이 둘을 하나의 ‘해석의 대상’으로 삼고, 해석학적 방법론을 적용하여 연구한다. 역사는 객관적인 사료와 주관적인 사관으로 구성된다. 리쾨르는 세 개의 층으로 구성된 시간의 간극에 유념하면서 나쁜 주관성을 경계하고 역사의 진리성을 추구해야 한다고 말한다. 또한 그리스도인은 역사 속에서 숨겨진 ‘의미들’을 찾아내야 한다고 주장한다. 종말론적인 역사관에 입각한 리쾨르는 역사의 죄악성 속에서 절망이 아니라 오히려 ‘의미’와 ‘소망’이 있다고 역설한다. 그는 그리스도인은 문명에 대해서도 적극적인 자세로 사회적 책임을 감당해야 한다고 말한다. 인류 문명이 바른 가치를 추구할 수 있도록 악마주의와 싸우며 기독교적인 양식과 가치를 재창조해야 한다. 리쾨르는 세속의 역사와 거룩의 역사를 구분하지만 분리하지 않는다. 리쾨르의 역사관은 세속사 속에 하나님이 주재권을 갖고 일하시며 역사의 주인이라는 위그노 전통의 신앙에 기반을 두고 있다.

영어초록

This study deals with Paul Ricœur's hermeneutic of history and civilization. Paul Ricœur's hermeneutics emphasizes the text more than previous German hermeneutics. For Ricœur, "to understand a text is also to understand oneself in front of the text" (Comprendre un texte, c'est aussi se comprendre devant le texte). This hermeneutic is in line with the spirit of Coram Deo. In other words, one reflects oneself to God in front of the Scripture. However, the objects of hermeneutical inquiry and philosophical reflection for self-understanding are not limited to written texts. Objects and events in the world can also become objects of interpretation and trigger self-reflection and understanding. In order to understand history and civilization, Ricœur considers them as 'objects of interpretation' and applies hermeneutic methodology to study them. History is composed of objective sources and subjective accounts. Being mindful of the gaps in the three layers of time in history, Ricœur suggests that we should be wary of bad subjectivity and seek the truth of history. He also argues that Christians should look for hidden "meanings" in history. Based on an eschatological view of history, Ricœur argues that there is no despair in the sinfulness of history, but rather "meaning" and "hope. Christians, he says, must take an active social responsibility for civilization. We must fight demonism and reinvent Christian forms and values so that human civilization can pursue the right values. Ricœur distinguishes but does not separate secular history from sacred history. Ricœur's view of history is based on the Huguenot belief that God is sovereign and at work in secular history and is the master of history.

참고자료

· 없음