산스크리트 동사접두사(upasarga)의 독자적 의미 유무 고찰 - prādi류를 중심으로 - (A Review of the Original Meaning of the Verb Prefix(upasarga) - Prādi-based Research -)

서지정보

· 발행기관 : 한국문화융합학회
· 수록지 정보 : 문화와융합 / 41권 / 1호 / 925 ~ 952페이지
· 저자명 : 김현덕

초록

이 논문의 목적은 ‘pradi류’로 분류되는 동사접두사(upasarga)가 동사어근 (dhātu)과는 별도로, 독자적인 의미를 표시하는지에 관해 살펴보는 것이다. 동사접두사가 독립적으로 의미를 표시하는 지에 관해서는, 고래로 문법학자들 사이에 이견이 있어 왔다. 샤카타야나(Śākaṭāyana)의 경우, 접두사는 동사어근 또는 명사어간(prātipadika)과 결합하지 않았을 경우에는, 그 자체의 의미를 지니지 않고 동사 또는 명사의 의미가 한정되었음을 암시(dyotaka)할 뿐이라고 주장했다. 한편 가르갸(Gārgya)는 다양한 의미를 표시하는 접두사는 동사나 명사의 의미가 변형되었음을 직접적으로 보여주는 것(vācaka)이라고 말한다. 이러한 견해 차이는, 고전 범어문법의 출발점이라고도 표현할 수 있는 파니니(Pāṇini)가 이와 관련하여 명확한 의견을 제시하지 않았기 때문이다.
따라서 본 논문은 ‘pradi류’에 대한 고대의 문법가들의 설명을 살펴보며 그들의 입장을 명확히 하고자 했다. 이를 통해 확인된 점은, ‘pradi류’는 기본적으로 ‘nipāta’라는 사실이다. 또한 모든 ‘nipāta’는 불변화사에 속한다. 그리고 이것은 동사접두사(upasarga)에 속하는 것이기도 하다. 동사접두사는 그 자체로 의미를 지니는 경우에는 직접표시자(vācaka) 또는 표지(dyotaka)로서 기능하고, 특정한 의미가 상정되지 않은 경우에는 어기(prakṛti)의 의미를 표시하는 ‘svārthika’ 접사처럼 기능한다.
파탄잘리와 바르트리하리로 이어지는 샤카타야나의 입장은, 동사어근은 다양한 의미를 지니며 동사접두사는 불변화사로서 동사어근의 다양한 의미를 간접적으로 보여주는 표지라는 것이다. 반면 가르갸는 동사접두사가 동사어근과 결합하여 하나의 단어를 만들고, 이때 변형된 동사어근의 의미를 직접적으로 표현하고 있다고 보고 있다. 그는 단어 완성 이후에 주안을 두어 동사접두사의 기능을 설명하고 있고 샤카타야나는 단어 파생의 측면에서 동사접두사를 이야기 하고 있다.

영어초록

The purpose of this study is to examine whether the Sanskrit verb prefix(upasarga) represents its own meaning apart from the verb root (dhātu). In classical Sanskrit, the word “pada” is regarded as the smallest unit of “vākya” that conveys meaning. Further, it is the verb root that forms the basis of words that are divisible into two large sets of nouns(nāmā) and verbs(ākhyatā). Therefore, the verb root can be evaluated not only in terms of meaning(artha) but also in terms of word derivation(prakriyā). For this reason, the meaning of the verb prefix, which is the focus of this study, should be considered together with the meaning of the verb root.
There has been a great deal of debate among grammar scholars as to whether verb prefixes independently indicate their meaning. In the case of Śākaṭāyana, the verb prefix, when used separately from the verb root or “prātipadika”, does not have its own meaning but carries only the secondary meaning of the verb or noun. On the other hand, other grammarians argue that verb prefixes, which represent various meanings, can transform or limit the meaning of verbs or nouns.
The reason for studying this debate is that the Aṣṭādhyāyī of Pāṇini, which can be described as the starting point of the classical grammar, does not state a clear opinion on this. Rather, in the commentary, only the techniques in which the verb prefixes limit the meaning of the verb are found.
Based on these facts, this paper examines how the later grammarians, including Bhartṛhari, explain the verb prefixes and clarify their contentions regarding primary and secondary meanings.

참고자료

· 없음