동아시아 금쟁류(琴箏類) 악기의 현 고정방식유형과 ‘부들’에 관한 연구 (A Comparative Study on String Tying Device of Northeast Asian Zithers: Focused on Budeul of Geomungo and Gayageum of Korea)

서지정보

· 발행기관 : 한국국악학회
· 수록지 정보 : 한국음악연구 / 47권 / 151 ~ 167페이지
· 저자명 : 송혜진

초록

한국의 금쟁류(琴箏類) 현악기인 가야금(伽倻琴)과 거문고(玄琴)는 명주실 현(絃)을 공명통 끝부분에 고정시킬 때 무명 재질의 끈이 이용되는데 이를 ‘부들(染尾)’이라 한다. 지금까지 국악기에 관한 기술(記述) 및 연구에서 현악기의 공명통이나 현의 재질, 현의 수, 가야금의 양이두, 악기의 문양 등에 비해 ‘부들’의 존재는 주목받은 적이 거의 없다.
이에 본 연구에서는 가야금, 거문고 등, 한국에 연원을 둔 현악기는 물론 아쟁, 대쟁 등의 쟁류악기가 본래의 형태와는 달리 한국에서 전승되는 동안 부들을 이용해 줄을 매는 방법으로 변화하고, 심지어 부들을 이용해 줄을 맨 칠현금의 존재에 관심을 두게 되었다. 이에 본 연구에서는 ‘부들을 이용한 줄매기 방식’이 동북아시아 금쟁류 악기의 연원과 계통을 구분하는 중요한 단서가 될 가능성을 염두에 두고 부들의 개념과 역사적 연원, 문헌 및 실제 악기에서의 용례를 조사, 정리하였다.
먼저 한국 문헌에서 ‘부들’의 용례를 조사하여 ‘부들’이 한국의 금쟁류 악기에 사용되는 고유어임을 정리하였다. 또 10세기 이전 악기유물과 도상자료를 중심으로 동아시아의 금쟁류악기의 현 고정 방법을 유형화하면 ①고슬형(古瑟形), ②쟁형(箏形), ③ 칠현악기형(七絃樂器形), ④칠현금형(七絃琴形), ⑤ 신라금형(新羅琴形), ⑥ 화금형(和琴形)이 있다. 한편, 한국에는 연원이 각기 다른 여러 가지 현악기가 조선시대까지 전승되었는데 이를 앞의 유형별 분류에 따라 정리하면 ①쟁형(箏形), ②칠현금형(七絃琴形), ③신라금형(新羅琴形), ‘④거문고 형’의 구분이 가능하다. 쟁형에 속하는 아쟁과 대쟁은 본래 명주실 현을 현미 부분에 있는 현침과 구멍을 이용에 줄을 걸고 복판과 배판 사이의 음공에 줄을 거는 형태였으나 한국에서 전승되는 동안 부들을 이용해 줄을 거는 방법으로 변화되었고, 슬은 고슬형에서 변화되어 쟁형의 범주에 속하게 되었다. 칠현금형은 중국 전래의 ‘금’ 외에 이례적이긴 하나 칠현금에서 벗어나 거문고나 산조가야금과 같이 변형된 예도 있다. 신라금형은 큰 변화없이 전승되었고, 동아시아의 금쟁류 악기와 성격이 다른 거문고형에는 거문고 외에 산조가야금이 포함된다.
현악기의 줄매기 방식이 시대와 지역에 따라 부분적으로 차이가 있고, 상호 영향관계를 보이며 변화하였는데, 이 중에서 부들을 이용해 줄을 고정하는 방법은 한국 전래의 특징적인 것으로, 유형별로는 ‘양이두를 이용해 부들을 거는 신라금형’과 ‘봉미 끝에 구멍을 뚫어 봉미를 감싸듯 줄을 거는 거문고형’으로 분류된다. 이를 근거로 일본 화금(和琴)의 줄매기 방식이 ‘한국 전래의 현악기, 신라금의 영향’으로 추정한 일본학자 엔도 도오루(遠藤撤)의 견해는 신라금이 아니라 거문고에 더 가까운 것으로 판단하였다. 이를 통해 고대 한국과 일본의 현악기에 반영된 음악문화 상호 교류 양상을 새롭게 접근해볼 수 있다고 판단된다.

영어초록

The most representative Korean zithers are geomungo and gayageum. The geomungo and the gayageum share many characteristics of Asian zithers and at the same time, particular constructions are found. Revealed from ancient relic instruments and iconography, Chinese qin, se, and guzheng, Japanese wagon and koto, and Korean geomungo and gayageum are similar in terms of long wooden box like shape. At the same time, strings of all these are stretched from each end of the instrument, and the pitches are produced by tension of strings which are supported by the bridges. Previous studies have shown that many changes including the numbers of the strings, tying method, shapes of bridges, and playing techniques have occurred since its birth throughout several centuries. It is quite certain that similar zithers have settled in each region with its own regional, ethnic, and national identity and its own names.
Many previous studies have focused on origins, history and process of change of Northeast zithers based on enormous materials of China and Japan. In Korea, few meaningful relic which seem to related to the musical instrument, but different from geomungo and gayageum, were found since the 1990s. These findings need scrutiny with archeological perspectives and at the same time, interest on similar studies of China and Japan has been increased. Especially several papers of scholars from Korea, China and Japan on ancient zither have presented at diverse occasions including The 9th International Conference Asian Music sponsored by National Center for Korean Traditional Performing Arts in 2005, the conference “Master U-reuk, His Life and Culture of Dae Gaya” sponsored by Kyemyung University in 2006, and The 1st Northeast Asia International Conference in 2008 held in Seoul.
Previous studies have focused “if the relic proves own indigenous form of zithers” “if the origin of the instrument is its own” “in what degree these instruments have been influenced by foreign culture” on each zither from each nation. However, not many scholars have focused on comparative studies on construction and structure among zithers with organological perspectives. In comparison of stringed instruments, following matters should be discussed:1) the size of the instrument; 2) construction of the body of the instrument; 3) the shape of the body; 4) material, lengths, and tension of the strings; 5) the relationship between the body and the strings, tying device, existence of bridges, mobility of the bridges; 6) location of body and the instrument; 7) construction techniques; 8) changes of shapes according to time, region, migration and settlement; 9) the social and cultural function of the instrument; 10) gender of the players; 11) dress of the players; 12) relationship with other instruments. Previous studies have touched upon some of these, but it needs more scrutiny to examine the existence of an ancient zither, diffusion process and cultural migration.
In this paper, I compare string tying devices and methods of Chinese qin, se, chu, guzheng, Korean gayageum and geomungo, and Japanese wagon and koto. The general tying method of Asian zithers tying the strings using the holes on each end of the body. The head part with holes of regular distances are similar, but tying methods of tail part are all different according to the region and nation. Some of the examples are as follows:1) using the holes of the body without additional device; 2) using the string post of the head or the tail found in Chinese se and chu; 3) using special tying device (yangyidu) of the body found in gayageum; 4) using pegs in the tail, found in Japanese ancient wagon.
Tying method to increase tension of the strings are also different. Gayageum and some of the ancient wagons used the cotton cords. It is called as “budeul” in Korea. The name “budeul” is a pure Korean word. Some historical documents Chinese characters ‘夫乭’, ‘夫道乙’ ‘夫月’ have borrowed for proper Korean pronunciation. Another name in Sino-Korean is “Yeommi염미(染尾) (dyed tail)” because it usually has dyed with red or blue color.
Budeul is quite unique device found among Asian zithers. This is not found in qin, se, chu, guzheng, and koto. Only hint of budeul is found in ancient wagon, the instrument is currently used in Japanese shrine. It is also called “ashitso ‘아시즈오(葦津緖)’ in Japanese.
A Japanese professor Endodetsu suggested “one of the tying methods of yamato koto is ashitso tying method, maybe it has adapted from the shiragi koto (silla geum) of Korean peninsula” and asked a response from Korean scholars. To answer his request, in this paper, I will trace the history of tying method using budeul and its function in Korean gayageum and geomungo.

참고자료

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