한재 이목의 도학정치론과 철학사상 (The ‘Political thought of Dohak’ and Philosophy of Hanjae Lee Mok)

서지정보

· 발행기관 : 한국공자학회
· 수록지 정보 : 孔子學 / 44호 / 101 ~ 125페이지
· 저자명 : 홍원식

초록

한재 이목은 김종직의 제자로 사림파 유학자 가운데 한 사람이며, 무오사화(1498) 때 젊은 나이로 희생되었다. 그는 특히 차를 찬미하는 「다부」를 지은 것으로 유명하며, 이 속에서 ‘오심지차(吾心之茶)’를 말하여 본격적인 ‘유교적 차’의 시대를 연 인물로 평가된다. 본 논문에서는 그의 대표적 문헌인 「천도책」과 「허실생백부」를 중심으로 그의 도학정치론과 그 바탕이 되는 성리설을 집중적으로 분석했다. 그는 이전의 천인감응론에 성리학적 관점을 더해 하늘과 사람은 하나의 이치로 관통하며, 여기에서 사람이 힘써야 할 것은 내 마음 속의 하늘이라고 말하여 사람 중심적이고 마음(心) 중심적 철학을 전개했다. 그리고 그는 이러한 철학을 바탕으로 나라의 흥망은 오로지 군주의 덕성에 달렸다고 주장하며 도학정치론을 폈다. 이어 그는 마음공부를 강조하며, 사욕이 없는 상태를 유지하는 것이 마음공부의 핵심이라고 말했다. 그의 이러한 도학정치론과 철학은 사림파의 생각을 전형적으로 담고 있다고 평가할 수 있다.

영어초록

Hanjae(寒齋) Lee Mok(李穆) is one of the disciples of Kim-Jongjik(金宗直) and a Salimpa(士林派) Confucian scholar who died at a young age because of Muosahwa(戊午士禍). He is especially known as famous for write a poem named 「Daboo(茶賦)」 which contributed to opening the “confucian tea age” by referring to “The tea of my mind(吾心之茶).” In this paper, I analyzed his “political thought of Dohak(道學政治論)” which based on neo-confucian thoughts that focused on his representative literature 「Chundo-chaek(天道策)」 and 「Hushil-shaengbaekbu(虛室生白賦)」. He added a neo-confucian perspective to the previous “theory of sensation between heaven and human(天人感應論)”, that insisted upon heaven and man were penetrated by one law. Furthermore, he also developed a human-centered and mind-centered philosophy by declaring what man should do was to make a greater effort to “the heaven in my mind.” And then, based on this philosophy, he developed his “political thought of Dohak” by arguing that, the rise and fall of the country depended solely on the virtues of the emperor. He emphasized the “mind-cultivation” through saying the core of “mind-cultivation” was endeavor to maintain the state without “personal-selfish-desire(私欲).” His philosophy and “political thought of Dohak” can be considered as typical idea of ​​Salimpa.

참고자료

· 없음