과학방법론 비판 - 호르크하이머의 과학주의 넘어서기 - (Kritik der wissenschaftliche Methodologie Max Horkheimers)

서지정보

· 발행기관 : 한국동서철학회
· 수록지 정보 : 동서철학연구 / 57호 / 101 ~ 121페이지
· 저자명 : 이하준

초록

1930년대 초 호르크하이머의 철학적 화두는 과학방법론이었다. 과학방법론에 대한 이론적 탐구와 비판은 새로운 변증법적 사회이론의 창출을 위한 예비적 단계의 성격과 함께 변증법적 사회이론의 방법론적 고유성과 독자성에 대한 자기이해에 기여했다. 호르크하이머는 당시에 과학주의를 비판하면서도 과학적대주의 역시 비판한다. 그는 과학의 성과와 한계, 과학의 양가성에 대한 정당한 이해를 요구한다. 호르크하이머의 과학적 방법론에 대한 비판은 실증주의, 논리적 경험주의, 실용주의의 과학관과 방법론에 대한 메타비판이다. 호르크하이머는 과학과 사회의 상호관계, 사회적 역사적 실천으로서의 과학에 대한 사회적 영향력, 인식대상과 인식주관의 사회성과 역사성, 주체의 의식적 활동을 강조하면서 과학적 방법론에 내재한 이론적 전제와 그것이 암묵적으로 수행하는 사회정치적 기능과 역할을 비판한다. 호르크하이머는 통일과학의 이념을 거부하고 변증법적 사회이론을 위한 독자적인 방법론으로서 변증법을 채택한다. 그의 변증법적 방법론은 학제간 연구, 경험연구와 질적 연구의 결합, 프로이드 정신분석 방법론의 비판적 수용과 교조적 맑스주의 비판에 기초한다. 방법론으로서의 변증법은 객관적 방법론이 아니라 규범적, 반성적 방법론이다. 호르크하이머의 과학방법론 비판은 메타비판이 가지는 구체성과 엄밀한 분석이 결여되어 있음에도 불구하고, 새로운 형태의 과학주의, 과학유토피아, 과학의 자율성이 강조되는 곳에서 여전히 의미 있는 안티테제이다.

영어초록

Anfang 1930er Jahren war Horkheimers philosophische Thematik die Methodologie der Wissenschaft. Sie ist als Vorstufen zur neuen Bildung der Gesellschaftstheorie zu bezeichnen. Sie beiträgt auch ihr Selbsterkennis über die Eigentümlichkeit zu verstärken. Horkheimer kritisiert nicht nur den Szientismus, sondern auch die feindliche Ansichten gegenüber Naturwissenschaft und ihre Entwicklung. He verlangert nach dem richtigen Verständnis von Erfolgn und Grenzen der Naturwissenschaft und ihre Doppelseitigkeit. Horkheimers Kritik am Positivismus, Logischer Emprismus und Pragmatismus ist ein Metaktitik ihre Methodologie. He pointiert wiederholend das Wechselseitigkeit zwischen Gesellschaft und Naturwissenschaft, naturwissenschaftliche Leistungen als soziale Praxis, sozialbestimmter Einfluß auf Naturwissenschaft, wechselseitige Bestimmung von Subjekt und Objekt im Erkenntisverfahren, Gestaltungsrolle des Subjekts und zugleich übet die Kritik der methodologischen Voraussetzungen und der stillschweigend gespielte sozilaen Rolle und Wirkungen in der Gesellschaft. Horkheimer negiert die Idee der einheitlichen Wissenschaft, und vorstellt die Dialektik als die angepasste Methodologie zur Gesellschaftstheorie. Sie basiert auf die überfächerliche Forschung, Freuds Psychologie, Kritik der dogmatisierte Maxismus zur theoretischen Erweiterung. Dies verbindet eng miteinander und wird durch das dialektische Verfahren vermittelt. Aber Dialektik als Methodologie ist offenkundig nicht objektiv, sondern eine normativ orientierte reflexive Methodologie. Horkheimers methodologische Kritik hat ihre Grenze nicht vermeindlich bezüglich der Konkretheit und sachbezogene Analyse. Dennoch bietet Horkheimers Kritik eine reizvolle Anregung und kann als die richtige Antithese fungieren, wo die neue Form des Szientismus, Autonomie der Naturwisschenschaft und Utopia aus dem Szientismus auftaucht wird.

참고자료

· 없음