퇴계 심성론이 지닌 체육철학적 함의 (The Implication of Philosophy of Sport in T'oegye Theory of Mind)

서지정보

· 발행기관 : 한국체육학회
· 수록지 정보 : 한국체육학회지 / 53권 / 4호 / 53 ~ 64페이지
· 저자명 : 이정란

초록

이 연구는 존재론과 관련된 연구로 현대 체육학에서 마음에 대한 동양철학적 관점이 필요함을 인식하여 연구가 진행되었으며, 퇴계의 심성론을 현대 체육철학과 연계한 설명을 시도하였다. 연구의 목적은 퇴계의 심성론이 지닌 체육철학적 함의를 도출하는데 있으며, 연구 방법은 문헌적 연구방법을 사용하였다. 심성론을 근거로 다음과 같은 결론에 이르렀다. 퇴계의 마음구조는 체용(體用)구조로 이기(理氣)문제와 결부되어 있다. 스포츠 현장에서 도덕적 판단과선한행위는 이에 근거한 것이며, 악한 생각과 행위는 기에 근거한 것으로 이해할 수 있다. 사단칠정론을 통해 심의본질적 의미는 이성뿐만 아니라 도덕 감정과 연관되어 있음을 파악할 수 있다. 마음은 “리와 기가 합쳐진 것이다”는말은 체육인들의 마음에는 순수한 리(理)를 따르는 도덕성의 측면뿐만 아니라 승리만을 위해 일탈도 자행하는 기(氣)의 측면도 존재한다는 뜻으로 이해된다. 심성수양론은 경(敬)의 방법으로 ①경서(經書)를 읽는 것, ②스승의 가르침을 듣고 전승하는 것, ③정좌(靜坐)하여 심을 성찰하는 것이 있다. 체육인들이 지도자를 통해 가르침을 받고 그것을전승하는 것과 체육학의 모범교본이나 역사나 철학을 통해 독서를 하는 것에는 실천적인 부분이 있으나, 정좌를 하여 조용히 마음을 성찰하는 것은 부족한 점이 있다. 따라서 퇴계 심성론은 체육학에서의 전인적인 인간형성이라는목적을 제시할 뿐만 아니라 경(敬)의 존립근거를 제공해 준다.

영어초록

This study was conducted by recognizing the need for Eastern philosophical perspective in the current physical education and aimed to describe the theory of mind by Yi Hwang (李滉) in collaboration with the current philosophy of physical education.
The purpose of this study was to derive sport philosophy implications of the theory of mind by Yi Hwang, and literary studies were used as a research method.
he mind structure proposed by Yi Hwang is the Ti-Yong structure and associated with problems between Li (理; law) and Qi (氣: energy). It can be understood that moral judgment and good deed are based on Li, and evil thought and deed are based on Qiin sports. Four-Seven debate (四端七情論) enables us to understand that the essential meaning of Xin (心: disposition) Is associated not only with reasons but also with moral emotions. For athletes, the phrase “Mind is a combination of Li and Qi is understood that it has not only moral aspects to follow pure Li but also Qi aspects to deviate from the right pass only to win. Human nature and self-cultivation (心性修養論) is a method of Jing (敬) and consists of ①reading the Confucian classics (經書), ② being taught by teachers and transmitting it, and ③ introspecting Xin (心) by practicing Jing Zuo (quiet sitting; 靜 坐). Although it is practical for athletes to be taught by their teachers to transmit it and to read textbooks of physical education or books related to history or philosophy, it is not sufficient to introspect their minds calmly by practicing Jing Zuo.

참고자료

· 없음