바움가르텐의 미학과 미적 교육론 (A. G. Baumgarten's Aesthetica and Aesthetic Education)

서지정보

· 발행기관 : 민족미학회
· 수록지 정보 : 민족미학 / 14권 / 2호 / 287 ~ 314페이지
· 저자명 : 김수현

초록

A. G. 바움가르텐에 의하면 미학(aesthetica)의 목적은 감성적 인식 그 자체의 완전성 즉 미다. 이러한 규정은 그의 미학을 미적 교육론의 선구적인 이론의 하나로서 해석할 수 있는 단서가 된다. 아이스테티카가 인식의 미를 목표로 삼는다면, 이는 고상한 취미, 아름다운 영혼 같은 계몽주의 시대의 이상적인 미적 인간성의 이념과 연결되는 것이기 때문이다.
이 글은 미에 대한 바움가르텐의 이론 속에서 미적 교육론의 단서를 끌어내고, 또한 미적 교육에 관한 그의 이론이 계몽주의 시대의 유사한 미적 교육론들과 상관하여 어떠한 특징을 갖고 있는지 살펴보았다. 아이스테티카는 아름다운 정신(felix aestheticus)에게 그의 감성적 인식이 완전한 것이 될 수 있도록 필요한 미의 규칙들을 제공한다. 이에 따른 아이스테티카는 장래의 아름다운 정신, 애미자, 예술가를 길러내기 위한 미적 교육의 원리이자 방법이 된다.

영어초록

In 1750 <aesthetica>, A. G. Baumgarten defined the goal of aesthetica as perfection of sensitive cognition itself, that is beauty. This definition seems to measure up to an interpretation that Baumgarten's aesthetica is one of pioneering theories of aesthetic education at the time. On the basis that his aesthetica had aimed at the beauty of cognition, so it appears that aesthetica had some correlation with the Enlightenment's ideal of the aesthetic man, such as fine taste, beautiful soul, etc.
I have tried 1) to find out some clues of a theory of aesthetic education in Baumgarten's theory of beauty, and 2) to show characteristics of it pertaining to the other agenda of aesthetic education in the age of Enlightenment.
Baumgarten's aesthetica will provide felix aestheticus with rules of beauty in order to guide sensitive cognition into perfection. Accordingly, the discipline of aesthetica might be needed for cultivating an aesthetician(aestheticus) for a future beautiful spirit.

참고자료

· 없음