칸트의 선험론적 변증론의 의미와 기능 - 아리스토텔레스의 ‘변증술’과의 비교를 중심으로 - (The Significant and the Function of Kant’s Transcendental Dialectics - in the Comparison with Aristotle’s Dialectic -)

서지정보

· 발행기관 : 한국칸트학회
· 수록지 정보 : 칸트연구 / 23호 / 107 ~ 142페이지
· 저자명 : 남정우

초록

칸트는 자신의 비판철학의 형식을 아리스토텔레스의 오르가논의 구성 순서에 따르고 있다. 칸트가 제1비판의 ‘선험론적 논리학’을 ‘분석론’과 ‘변증론’으로 구성하고 있다는 것이 그 증거가 된다. 본 논문은 칸트가 ‘선험론적 변증론’을 통하여 아리스토텔레스의 ‘변증술’을 극복하고 있음을 밝히고자 하는 것이다. 칸트는 제1비판의 ‘변증론’을 서술하는 과정에서 아리스토텔레스의 ‘변증술’이 지닌 기능, 즉 논증의 ‘기점(즉 topos, τόποs)’을 발견하는 이성추리의 기능을 인정한다. 하지만 이러한 기점 설정은 이성의 사변적 사용을 통해서는 가상을 낳는 변증적-부정적인 특성을 갖는다는 것이 칸트의 생각이었다. 칸트는 여기에서 한 걸음 아나가 이성의 비판적 반성의 능력이 변증적인 오류추리를 낳는 변증적 가상의 논리학에서 벗어나 이것을 극복하는 참된 변증론이 되어야 한다고 주장한다. 이것은 칸트가 오르가논과 카논을 철저하게 구분함으로써 가능한 것이었다. 여기에서 칸트는 아리스토텔레스의 논리학적 견해를 비판적으로 계승하고 있다.

영어초록

Kant follows the formation of Aristotle’s Organon as logic in his critical philosophy. This could be acknowledged in the fact of that he accepts the Aristotelian formation of ‘analytic’ and ‘dialectic’ in his three critics which criticize the pure and practical Reason and even Judgement. This paper tries to expose the meaning of Kant’s ‘transcendental dialectics’ which developed the limitations of Aristotelian dialectic that only is restricted within a function of founding a starting-point(τόποs). Although Kant accepts this restricted function of the Aristotelian dialectic, he also has regarded this art of logical founding as a negative process in that from which results antinomy. Kant tries to conquer this limitation through the division of Organon and Kanon in his first critic.

참고자료

· 없음