龍洲 趙絅의 문학론 (The Literary Criticism of Jo, Kyoung(趙絅, 1586-1669))

서지정보

· 발행기관 : 우리어문학회
· 수록지 정보 : 우리어문연구 / 51호 / 205 ~ 237페이지
· 저자명 : 송혁기

초록

본고는 龍洲 趙絅(1586-1669)의 문집 『龍洲遺稿』를 비롯하여 최근에 새로 소개된 『龍洲尺牘』, 『文簡公簡牘』, 『龍洲日記』, 『龍洲趙先生年譜』, 『言行總錄』 등의 자료를 검토하여 趙絅의 문학론을 총괄적으로 재구하고자 하였다.
趙絅은 『文選』, 『莊子』, 『史記』 등을 문학의 전범으로 강조하였다. 趙絅은 문학 수련의 과정에서 漢代 작가들의 賦를 읽어서 그 융성했던 文氣를 맛봄으로써 賦를 짓는 힘을 길러야 한다고 하였으며, 『문선』에 실린 많은 공용문서들에서 관각문과 상소문의 원형을 찾아 배우고자 했다. 趙絅은 『莊子』를 평생 즐겨 읽었고 자주 用典의 출처로 삼았으며, 이는 그의 문풍에까지 영향을 끼쳐 후대에 장자를 본받았다는 평을 받았다. 趙絅이 윤근수에게 『史記』 공부를 권유받았다는 일화는 이미 선행 연구에서 거론되었는데, 본고에서는 이것이 젊은 날의 일화에 그치지 않고 평생 이어졌음을 확인했다. 趙絅은 『사기』를 반복하여 읽고 외우는 것을 통해 문장을 짓는 힘을 기를 수 있다고 생각했으며, 역사서 서술의 문체를 다양한 산문 체식에 구현함으로써 생동감 있는 작품을 남겼다.
趙絅의 王世貞 추숭은 각별했는데, 이는 그 당시로서는 흔치 않은 일이었다. 字句만 유사하게 모의했다는 비판과 함께, 程朱學을 무시하고 古學을 추구했다는 것으로 인해 조선에서의 평은 대체로 좋지 않았기 때문이다. 그러나 趙絅은 왕세정의 문학론에 적극 찬동했을 뿐 아니라 그의 문학적 성취도 매우 높게 평가하였고 왕세정의 글을 즐겨 읽고 권장하였다. 이러한 전범 인식 및 왕세정 추숭은 ‘古氣의 체득과 구현’을 지향하는 것으로 이어진다. 趙絅은 제한된 범위의 고문을 반복적으로 읽고 외워서 체화시키는 것을 그 방법으로 제시했으며, 본인도 평생 이를 실천하였다.
趙絅은 단독의 비평 저서를 남기지는 않았으나 시, 문집 서문, 묘갈명 서, 편지 등의 다양한 형식을 통해 적지 않은 문학비평을 제출하였다. 개별 작가들에 대한 각각의 비평들을 통해서 趙絅이 문학에 있어서 무엇을 중시했으며 어떻게 배우고 어떻게 창작해야 한다고 생각했는지를 더 구체적으로 살필 수 있었다. 이상 본고는 전범 인식과 古氣 지향, 그리고 문학비평 실제를 중심으로 趙絅의 문학론을 살펴보았다.

영어초록

This review study is focused on the reinterpretation of Jo, Kyoung(趙絅, 1586-1669)’s philosophies and methodologies in his literature study in a broader way, by taking the recently reported Yong-ju-yu-go(龍洲遺稿), Yong-ju-chuck-tock(龍洲尺牘), Mun-gan-gong-gan-tock(文簡公簡牘), Yong-ju-il-ki(龍洲日記), Young-ju-cho-sun-seang-nyun-bo(龍洲趙先生年譜), and Un-hang-chong-rock(言行總錄).
Jo, Kyoung advocated that writers should be trained with heavy reading and review of the masterpieces of the gurus in the Hna Dynasty era to develop writing skills. In addition, he made his efforts to learn the original forms of the public documents used at the age. Jo, Kyoung’s favorite was Chuang-tzu(莊子) and he cited Chuang-tzu in many of his notes. Recently, it is generally accepted that Jo, Kyoung’s philosophy and writing were largely influenced by Chuang-tzu.
In a number of previous works, it was mentioned that Jo, Kyoung was recommended to learn Records of the historian(史記) by Youn, Kun-su. In this study, we demonstrate that it was not just a single event of studying Records of the historian, but Jo, Kyoung continued to investigate Records of the historian for his entire life.
Jo, Kyoung highly estimated the value of Wang, Shi-zhen(王世貞)’s philosophy and articles, which was an extraordinary point of view to him at the age because Wang, Shi-zhen was criticized to copy phrases from other’s articles to his publications and prefer Ko-hak(古學) than Jung-Ju-Hak(程朱學). Jo, Kyoung, however, strongly agreed to Wang, Shi-zhen’s theories of literature study, loved to read his literatures, and recommended them to others. The impact of Jo, Kyoung’s recognition and admiring to Wang, Shi-zhen was intensive enough to turn over the methodology of literature studies at the time: review and realizations of Ko-ki(古氣).
The methodology Jo, Kyoung took for the investigation in Wang, Shi-zhen’s publications was to read Ko-mun(古文) exhaustively until the readers can feel the thinkings and hearts of the author deeply. Jo, Kyoung worked this way in his entire life.
It is quite surprising that Jo, Kyoung left no independent critic notes in his life because he did many of criticisms in wide range of Chinese literature. From Jo, Kyoung’s criticisms, we can deduce not only what he took importantly in literatures but also how he tried to establish the methodology of ‘learning and creating’ literatures, in detail. In this work, we review Jo, Kyoung’s methodology and aims for studying paragon literatures and his realistic literature criticism.

참고자료

· 없음