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칸트의 무한판단론 고찰 (A Review on the theory of the Infinite Judgment in Kant)

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최초등록일 2025.04.22 최종저작일 2019.03
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칸트의 무한판단론 고찰
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    서지정보

    · 발행기관 : 한국동서철학회
    · 수록지 정보 : 동서철학연구 / 91호 / 261 ~ 279페이지
    · 저자명 : 백훈승

    초록

    이 글은 칸트의 『순수이성 비판』(1781)과 『비엔나 논리학』(1795), 그리고 얘쉐(Jäsche)가 편집한 『논리학』(1800) 을 주 텍스트로 하여, 거기에 나타난 무한판단의 문제를 검토하고 비판한다. 칸트는 『순수이성 비판』의 <정험적 분석론>에서 범주표를 제시하는데, 그의 범주표는 판단표로부터 도출해낸 것이다. 판단은 양⋅질⋅관계⋅양상이라는 네 부류의 판단으로 나뉘며, 무한판단은 ‘질’판단의 긍정판단, 부정판단에 이은 세 번째의 판단으로 등장한다.
    칸트에 의하면 판단의 논리적 형식만을 고찰하는 일반논리학[형식논리학]에서는 무한판단이 긍정적인 형식을 지니고 있으므로 긍정판단과 구별되지 않지만, 판단의 내용까지도 다루며, 따라서 철저한(완전한) 규정의 원리를 포함하고 있는 자신의 선험적 논리학에서는 이 둘이 구별되어야 한다고 주장한다. 그리하여 선험적 논리학에서는 질 판단이 긍정판단, 부정판단, 무한판단의 세 종류로 구분되어야 한다고 주장한다. 그러나 선험적 논리학에서의 무한판단은 형식적으로 보면 긍정판단과 같아서 긍정판단 속에 포섭될 수 있으며, 내용으로 보면 부정판단과 같아서 부정판단에 포섭될 수 있기 때문에, 긍정판단과 부정판단 외에 제3의 판단의 종류로 ‘무한판단’을 설정하여 구분할 필요가 없다는 사실을 구체적으로 논증할 것이다.

    영어초록

    This essay treats and criticizes the theory of the Infinite Judgment, which is developed in Kritik der reinen Vernunft (1781), Wiener Logik (1795), and in the Jäsche Logik (1800) of I. Kant. He presents a table of categories in the transcendental Analytic in Kritik der reinen Vernunft, which is derived from his table of judgments. To Kant the judgments are divided into four kinds, i.e. judgment of quantity, quality, relation, and modality. And the Infinite Judgment appears as the third judgment, after affirmative judgment and negative judgment.
    According to Kant, in general logic [formal logic], which treats only the form of the judgement, the Infinite Judgment is not distinct from the affirmative judgment because of its affirmative form. But he insists that in his transcendental logic, which treats also the contents of the judgment, the Infinite Judgment should be differentiated from the affirmative judgment. But in my opinion, the Infinite Judgment needs not to be added as the third judgment in addition to affirmative judgment and negative judgment. The reason is that on the one hand, the Infinite Judgment in transcendental logic can be eventually subsumed under the affirmative judgment due to its affirmative form, and on the other hand, in respect of its contents, it can be subsumed under the negative judgment.

    참고자료

    · 없음
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