중봉(重峯) 조헌(趙憲)의 경세론(經世論) — 만언소(萬言疏)를 중심으로 — (Jo Hoen(趙憲)’s political thought for the people -Focusing on the Maneonso)

서지정보

· 발행기관 : 한국철학사연구회
· 수록지 정보 : 한국철학논집 / 62호 / 155 ~ 180페이지
· 저자명 : 김문준

초록

중봉(重峯) 조헌(趙憲: 1544-1592)의 만언소는 조선 선비들의 직언(直言) 정신과 위민(爲民) 정신, 그리고 율곡학파의 시무(時務) 상소를 통한 개혁 정신의 전통을 계승했다. 조헌의 만언소 가운데 시폐(時弊)를 가장 통렬하게 지적한 상소는 <변사무겸론학정소>와 <논시폐소>이다. 이에 조헌의 상소 정신과 조선 선비들의 학정일치(學政一致) 정신이 잘 드러나 있다. <변사무겸론학정소>는 학정(學政) 개혁과 인재 양성 대책을 제시하였고, <논시폐소>는 시폐(時弊) 개혁과 위민(爲民) 정신을 드러내었다. <변사무겸론학정소〉은 선인을 선양하고 당시대의 인물을 비판하는 포폄을 기술하였고, 당시 부패한 학정(學政)의 폐단을 개혁할 것을 주장했다. 그 대책으로 향교에서 교도(敎導)하는 인물의 확보, 학생을 격려하는 방책, 과거제 운영의 폐단을 없애고 엄격하게 관리하는 대책, 학생들의 육성을 돕는 방법, 교학에 보익(輔翼)하도록 하는 세부 방책 등을 건의했다. 조헌은 <논시폐소>에서 당시에 가혹하게 시행되고 있는 사민(徙民) 정책 등에 대한 대책을 진언했다. 그는 당시 지방관들에게 만연된 조선 사회의 고질인 뇌물과 가혹한 수탈을 고발했다. 조헌이 이 상소에서 백성의 고통과 연관하여 지적한 첫째 문제는 북쪽으로 이주시킨 사민(徙民)의 폐해이며, 둘째 문제는 남쪽 백성들의 곤궁함이다. 남쪽 백성들의 곤궁함은 공부(貢賦)의 가혹함, 역역(力役)의 번다함, 형옥(刑獄)의 번거롭고 원통함 등이며, 이 세 가지를 개혁할 대책을 제시했다. 또한, 조헌은 비도덕적인 당시의 중앙관리와 지방관들을 규탄하고 왕실의 절약을 요구했다. 이러한 조헌의 만언소는 이이의 개혁사상을 계승한 것이며, 그 후 이이와 조헌을 이어 송시열, 이유태 등으로 이어지는 율곡학파의 만언소 전통은 율곡학파의 특징이라고 할 수 있다.

영어초록

Jo Hoen(趙憲; 1544-1592)’s Maneonso(萬言疏; an essay to the king in 10,000 words) contains the Joseon scholars' straight-talking spirit, the heart for the people, and the tradition of reform on state affairs at the time. Among Cho's Maneonso, the most acutely pointed out period absurdities are <Hakjeong-so>(學政疎; an essay to the king about the education policy) and <Nonsipe-so>(論時弊疏; an essay to the king about the absurdity of the times). This two Maneonso show the spirit of Cho's appeal to the king. <Hakjeong-so> presented measures for school policy reform and talent training, and <Nonsipe-so> revealed the spirit for the people and the absurd reform of the times. He argued that the absurdity of education policy at the time should be reformed. The measures included securing human resources taught in schools, encouraging students, strictly managing the civil service recruitment system operations, ways to help students development, and detailed measures to teach students. In <Nonsipe-so> he described measures against the then harshly enforced people's immigration policy. His statement revealed bribery and harsh extortion, a chronic disease of Joseon society at the time. The first problem, he pointed out in relation to the suffering of the people is the evils of the policy toward the people who have moved to the north. The second problem is the plight of the Southern Korean people. He argued that the plight of the people was due to the severity of taxes, the large number of military service and the absurdity of punishment, and suggested measures to cope with it. Also, he attacked unscrupulous then-high ranking officials and called for royal savings. Cho Hun succeeded the reform idea of Lee Yi, and the Maneonso of Yulgok School, which was followed by Lee Yi and Cho Heon, followed by Song Si-yeol and Lee Yoo-tae, is a characteristic of Yulgok School.

참고자료

· 없음