방효유(方孝孺) 정통론(正統論)의 철학사적 의의 (Philosophical Meaning of Fang Xiaoru's Orthodox Theory)

서지정보

· 발행기관 : 한국외국어대학교 중국연구소
· 수록지 정보 : 중국연구 / 88권 / 373 ~ 397페이지
· 저자명 : 이진명

초록

이 글은 방효유(方孝孺, 1357-1402)의 정통론이 쓰인 배경과 그 내용을 분석하여, 중국 특유의 역사철학인 정통론의 의미를 밝히는 데 목적이 있다. 정통론은 중국 고대부터 내려온 사학의 표준이자 文化論, 華夷論, 道德論, 道統論 등 여러 철학 개념이 장기간에 걸쳐 錯綜되어 전개된 역사철학이다. 특히 방효유의 정통론은 歐陽脩(1007-1072)의 정통론과 명대 초기의 대표적 사상가인 王禕(1322-1373), 胡翰(1307-1381) 등의 정통론의 득실을 종합하여 正統ㆍ附統ㆍ變統의 개념을 창안해냈다. 形勢論的 관점에서 도덕주의적 관점으로 시각을 이동시켜 정통을 파악한 그의 관점은 탁월하며 영향은 심원하다. 그러나 방효유의 정통론이 구양수나 명대 초기의 금화주자학자들의 영향을 받은 이외에 더 중요한 요인이 있다. 방효유는 朱熹와 陳亮의 왕패ㆍ의리 논쟁의 만날 수 없었던 평행선의 접점을 찾고자 절충하였다. 방효유는 주희의 형이상학적 도덕주의와 진량의 사공주의적 현실론의 장단점을 취해서 정통(正統, rightful succession)과 변통(變統, variable succession)으로 왕조의 특성을 분류하는 한편, 부통(附統)이라는 개념을 더 설정하여 한(漢)ㆍ당(唐)ㆍ송(宋)에 정통의 지위를 수여했다.
방효유의 정통론은 형이상학적 도덕론에 입각해서 삼대(三代) 이상주의를 손상시키지 않으면서도 현실주의적 입장에서 한ㆍ당ㆍ송을 정통에 준하는 지위를 설정하여 혼란스러웠던 명대 초기 사회 분위기에서 장기적 역사 순항을 위한 철학적 기획에 성공하고 있다.

영어초록

This study is planned to find out the meaning of Orthodox Theory or one of China’s own historical philosophies by analyzing the background and contents of Fang Xiaoru(方孝孺, 1357-1402)’s orthodox theory. The orthodox theory is the historical philosophy which has been developed for long period of time based on many philosophical concepts including cultural discourses, Sino(華)-Barbarian(夷) dichotomy, theories of morality and Daotong discourses which are the standard for the study of history which has been passed down from ancient times in China. Especially, Fang Xiaoru’s Orthodox theory creates the concept of Zhengtong(正統, rightful succession), Futong(附統, semi-fulfilled succession) and Biantong(變統, variable succession) by compromising orthodox theory of Ouyang Xiu(歐陽修, 1007-1072) and those of Ming Dynasty’s main philosophers such as Wang Yi(王禕, 1322-1373), Hu Han(胡翰, 1307-1381).
As Fang Xiaoru's theory has moved the viewpoint from the situational perspective to the moral perspective, it is very excellent with its effect being profound. In his theory, there are more than the fact that Fang Xiaoru’s Orthodox theory was affected by Ouyang Xiu as well as Jinhua Chengzhu Confucianism in the period of early Ming Dynasty. He tried to find out the common ground in the conflicting "Righteousness and Hegemony" and “Moral and Profit” debate made by Zhu Xi and Chen Liang. Fang Xiaoru took advantage of Zhu Xi’s metaphysical moralism and Chen Liang’s piecemeal social engineering to classify the features of dynasties into rightful succession and variable succession and then, add one more concept called the Futong, thus granting the status of legitimacy to Han, Tang and Song dynasties.
Fang Xiaoru’s orthodox theory succeeds in its philosophical planning for the long-term historical navigation under the confusing period of early Ming dynasty period by setting the legitimacy status to Han, Tang and Song dynasties from the perspective of realism while not damaging the idealism which was based on the metaphysical moralism during three previous dynasties such as Xia, Shang and Zhou dynasties.

참고자료

· 없음