에피쿠로스의 분자론(分子論) (Epicurean Molecular Theory)

서지정보

· 발행기관 : 한국서양고전학회
· 수록지 정보 : 서양고전학연구 / 58권 / 1호 / 105 ~ 135페이지
· 저자명 : 이준엽

초록

에피쿠로스 원자론에서 영혼은 육체이다. 다시 말해, 영혼은 육체와 질적으로 다른 것이 아니라, 특수한 종류의 육체이다. 루크레티우스와 아에티오스의 보고에 따르면, 그 특수함을 에피쿠로스는 영혼이 네 가지 성분, 즉 불과 같은 것, 공기와 같은 것, 바람과 같은 것, 이름 없는 어떤 것으로 이루어진 ‘혼합물’이라는 주장에서 본 것으로 이해할 수 있다. 그런데 이 네 가지 성분이 어떤 존재자이며 그것들의 ‘혼합물’이란 무엇인지가 한 가지 논란거리이다. 원자는 모양, 크기, 무게 이외에 어떤 성질도 가질 수 없는 것이기에, 네 가지 성분이 곧바로 네 가지 종류의 원자일 수 없다. 다른 한편, 우리 경험상의 불, 공기, 바람과 똑같은 합성체를 가리키는 것으로 보기도 어렵다. 그래서 여기에, 경험상의 물체와 같은 성질을 갖지 않는 원자들로부터 그러한 성질을 띤 최초의 합성체, 즉 ‘분자(分子, molecule)’적인 단계의 출현을 에피쿠로스가 도입한 것으로 이해하는 학자들이 있다. 본 논문은 이러한 이해가, 문헌적인 그리고 철학적인 몇 가지 난점에도 불구하고, 에피쿠로스 원자론의 고유한 면모, 즉 데모크리토스 원자론의 전통 속에 내재한 환원주의적 경향으로부터 벗어나고자 하는 면모를 가장 미시적인 수준에서 포착할 수 있음을 보이고자 한다. 따라서 본 논문은 그 혼합물의 특수한 성격을 규명하고자, 한편으로 아프로디시아스의 알렉산드로스의 『혼합에 관하여』 214, 18-215, 8을 근거로, 병치(竝置)되는 것은 네 가지 성분의 ‘원자들’임을 보이고, 다른 한편으로 루크레티우스의 『사물의 본성에 관하여』 III, 262-287에 주목하여 이 네 가지 성분은 혼합 이후에도 그 효력을 상실하지 않는다는 것을 보인다. 결론적으로 에피쿠로스의 영혼은 네 가지 성분의 혼합으로 이루어진 영혼의 분자들로 구성된 합성체이다.

영어초록

Epicureanism claims that the soul is a body, i.e., a special kind of body, which is a mixture composed of fire-like, air-like, wind-like, and nameless elements. This paper aims to explore the ontological status of these elements by inquiring what the mixture is, and attempts to defend the notion of molecule in Epicurean psychology. In light of Alexander of Aphrodisias, De Mixtione, 214, 18-215, 8, on the one hand, I argue that it is the atoms of the four elements which are in juxtaposition. In light of Lucretius, De Rerum Natura III, 262-287, on the other hand, I insist that the four elements, without being destroyed, constitute a fourfold blend. My contention is that Epicurean soul is composed of the soul-molecules, each of which is a fourfold blend of the four molecular elements, the atoms of which are in their turn juxtaposed.

참고자료

· 없음