홍석주의 고문론과 『계원필경집』 중간의 의미 (Hong, Seok-Ju’s Theory on Classical Prose(古文論) and the meaning of Publication of Gyewonpilgyeongjjp(『桂苑筆耕集』))

서지정보

· 발행기관 : 한국사상문화학회
· 수록지 정보 : 한국사상과 문화 / 78호 / 157 ~ 182페이지
· 저자명 : 이성호

초록

『계원필경집』의 중간을 주도하는 홍석주와 서유구는 모두 宣祖의 부마 집안이란 공통점을 지닌 동시에 외가로 연결되고 있다. 홍석주의 가문은 노론 중에서 낙론이었으며, 가학으로 고문을 전숭하고 있었다. 또 그의 집안은 혜경궁 홍씨와 연계되어 있었기 때문에 그 자신이 正祖의 특별한 지우를 받고 문체반정과 고문론을 계승하게 된다.
한편 북학파인 박지원은 최치원의 문집에 관심을 가지고 있었는데 이를 통해 그의 제자인 박제가는 최치원을 ‘북학 사상의 선구’로 이해하게 되고, 그의 학맥을 계승한 서유구는 홍석주와 함께 『계원필경집』을 중간하게 된다.
홍석주는 문집 중간의 당위성을 확보하기 위해서 최치원에게 사상성을 부여하고, 그의 문체를 새롭게 해석한다. 그는 정조의 유지인 古文論을 최치원의 문체에 적용하고, 북학 사상적 인물관을 최치원에게 투영한다. 그가 최치원과 비유한 인물을 확인하면 한나라의 양웅, 당나라의 한유, 송나라의 구양수⋅증공, 명나라의 귀유광, 청나라의 고염무이다. 성리학 단계를 탈피하고 북학을 수용하고 있음을 보여주는 것이다. 漢宋不分論이라고 할 수 있다. 홍석주 자신이 『발해세가』와 「실사구시설」을 저술한 북학파였기 때문에 가능한 것이었다. 그의 「실사구시설」은 추사 김정희에게 이어진다.
결론적으로 북학 시대에 최치원과 그의 책인 『계원필경집』을 통해 민족의 주체의식과 자부심을 표현하고자 한 것이다.

영어초록

Both Hong, Seok-ju and Seo, Yu-gu, who published Gyewonpolgyeongjip(『桂苑筆耕集』), were of the families that had the sons-in-law of the King Seonjo(宣祖). Hong, Seok-ju’s family belonged to the Noron(老論)–Nakron(洛論) families and its academic traditional was Classical Prose(古文). He took charge of the Restoration of Literary Style(文體反正) and the theory on Classical Prose(古文論) at the behest of King Jeongjo(正祖) due to Lady Hyegyeong.
Park Je-ga considered Choi, Chi-Won as ‘the pioneer of Northern Learning thought’ under the influence of Park, Ji-won, as one of his disciples. Being in succession to the academic line of Park, Ji-won, Seo, Yu-gu led the publication of Gyewonpolgyeongjip.
In order to justify the publication, Hong, Seok-ju not only applied the theory on Classical Prose to the literary style of Choi, Chi-won, but also presented him as who was imbued with Northern Learning thought. He compared Choi, Chi-won to the following scholars: Yang Xiong of the Han Dynasty, Yang Xiong of the Tang Dynasty, Ouyang Xiu and Zeng Gong of the Song Dynasty, Gui Youguang of the Ming Dynasty, and Gu Yanwu of the Qing Dynasty. These descriptions show that he breaks away from Neo-Confucianism and accepts Northern Learning, which can be seen as the idea that Evidential Scholarship and Neo-Confuscianism should be complementary(漢宋不分論). This may come from the fact that Hong, Seok-ju himself wrote Balhaesega(『渤海世家』) and a treatise, “On Seeking Truth from Facts”(「實事求是說」) as a member of the Northern Learning School. His treatise was succeeded by Chusa Kim, Jeong-hee.
In conclusion, Hong, Seok-ju attempted to present a sense of national identity and pride by means of Choi, Chi-won and his Gyewonpolgyeongjip in the period of Northern Learning.

참고자료

· 없음