로뻬의 권력남용에 관한 연극에 나타난 왕의 이미지 고찰 (A Review of King's Image in Lope's Plays about the Abuse of Power.)

서지정보

· 발행기관 : 한국외국어대학교 외국문학연구소
· 수록지 정보 : 외국문학연구 / 43호 / 183 ~ 206페이지
· 저자명 : 윤용욱

초록

17세기 스페인 국민연극의 창시자 로뻬 데 베가의 수많은 연극 작품들은 여러 학자들에 의해 일정한 주제에 따라 다양한 형태의 그룹으로 나누어져왔다. 본 연구에서는 이들 중 절대 권력자들의 권력남용을 다룬 연극들과 이 연극들에 반영된 왕의 이미지들에 주목하고자 한다. 구체적으로, 『푸엔떼오베후나』와 『뻬리바녜스와 오까냐의 기사단장』, 그리고 『왕이 곧 가장 훌륭한 심판관』이 이러한 경향의 연극으로 분류되는 작품들인데, 절대 권력자들의 권력남용이란 동일한 소재를 다룬 연극들이지만 이 세 작품들 속에 나타나는 왕의 이미지와 그 역할은 작품마다 다른 특성을 보인다.
첫째로, 『푸엔떼오베후나』에 등장하는 가톨릭 부부왕은 관대함을 상징하고 있다. 그들은 자신들의 정적이었든, 또는 반란을 일으킨 군중들이라 할지라도 잘못을 반성하고 자신들에 대한 충성을 보이면 모두에게 공평하게 관대함을 베풀었다. 여기에다 극의 마지막에 권력을 남용한 마을의 사령관을 반란을 일으켜 제거한 민중들의 행위를 정당한 것으로 인정해줌과 동시에 새로운 사령관이 나타날 때까지 마을을 자신들이 접수함으로써 절대왕권에 대한 권위까지도 관객들에게 부각시키고 있는 것이다.
둘째로, 『뻬리바녜스와 오까냐의 기사단장』의 엔리께 3세 왕은 그 자신을 사람들이 ‘정의의 수호자’로 불러주기를 원했는데, 비천한 농부 출신인 뻬리바녜스의 사건을 통해 실제로 정의의 수호자 역할을 온전하게 해낸다. 즉, 뻬리바녜스의 아름다운 아내 까실다에 반한 오까냐의 기사단장 돈 빠드리께가 여러 계략을 써서 까실다를 취하려 하나 결국 실패로 돌아가고, 자신의 아내의 정조를 지키기 위해 뻬리바녜스는 정당방위로 돈 빠드리께를 살해하고 아내와 함께 도주한다. 그러나 뻬리바녜스는 직접 왕을 찾아가 자신의 결백을 주장하고, 왕은 비록 살해당한 돈 빠드리께가 자신이 총애하는 신하였지만, 정의를 외면하지 않고 뻬리바녜스의 정당함을 인정해준 것이다.
마지막으로, 『왕이 곧 가장 훌륭한 심판관』의 알폰소 7세 왕은 엄벌주의를 상징한다. 이 연극에서도 역시 권력을 남용하여 서민들을 괴롭히는 돈 떼이요라는 지방 영주가 등장하는데, 그 역시 산초라는 농부의 아름다운 아내 엘비라를 탐하여 결혼식 도중 그녀를 마음대로 납치하여 겁탈한다. 이에 산초는 국왕을 찾아가 자신의 억울함을 호소하고, 알폰소 7세는 몸소 돈 떼이요를 찾아가 그를 참수형에 처함으로써 권력을 남용한 그를 엄벌로 다스린다.
이상과 같이 세 작품을 통해 작가 로뻬가 제시하는 이상적인 왕이 갖춰야 할 세 가지 덕목은 누구에게나 공평하게 관대함을 베풀어야 하고, 어떠한 경우에도 정의에 편에 서야 하며, 사악한 죄를 지으면서도 반성하지 않는 자에게는 엄벌로써 다스려야 한다는 것이다.

영어초록

A number of plays written by Lope de Vega, the founder of Teatro nacional in the 17th century, has been categorized into various groups depending on the theme of each play. The arrangement has been done by many scholars. I would like to be more concentrated on his works concerned with the abuse of power committed by autocrats and their image portrayed on his plays. Fuenteovejuna, Peribáñez y el comendador de Ocaña, and El mejor alcalde, el rey could be examples that fit for this kind of plays. Although these three plays cover the same theme, the abuse of power done by dictators, image and the role of kings described in those three plays are quite different.
First, los Reyes Católicos in the play Fuenteovejuna represents generosity. They were equally magnanimous to everyone. Even if for those who were once their political enemies or crowds rebelled against them, los Reyes Católicos forgave all of them equally if they were contrite for their past and showed their loyalty towards los Reyes Católicos. Moreover, los Reyes Católicos justified people's action of getting rid of the commander of the town who abused his authority and took control of the town until a new officer arrives, emphasizing their generosity and authority of the absolute monarchy to the audience.
Second, Enrique the Third from Peribáñez y el comendador de Ocaña wanted his people to call him as "the Protector of Justice" and he played that role by the exact word in dealing with the case of Peribáñez the humble farmer. In the case mentioned above, Don Padrique, the Commander of Ocaña, came up with a number of schemes to get Peribáñez's beautiful wife Casilda. However, the commander's plan has not worked as he wanted. Peribáñez the humble farmer killed Don Padrique in self-defense to protect the chastity of his wife and fled for their lives. Later, Peribáñez came to the king by himself and claimed that he was innocent. Although Don Padrique was one of his favorite commander, Enrique the Third did not abandon the justice and recognized the justness of Peribáñez's action.
Third, Alfonso Ⅶ from El mejor alcalde, el rey describes martinetism, a principle or a practice of being martinetish. Same as the other plays, a local lord named Don Tello in this play abused his own power and harassed other people. He also wanted to have Elvira, the wife of Sancho the humble farmer. The local lord kidnapped Elvira during the wedding ceremony and violated her. Raged by Don Tello's action, Sancho came to the king for this injustice. Alfonso Ⅶ went to meet Don Tello to deal with the case and punished the local lord with the death sentence for his vicious action of abusing his power.
Through these three scripts mentioned above, Lope claims that ideal kings should have three kinds of virtues. The first one is to be equally generous to each and every person. Another one is to be on the side of justice at all times, without any exception. The last one is to punish severely on those who had committed vicious crime and do not show any sign of regret or remorse.

참고자료

· 없음